مسند أبي يعلى 5153
اعرض الإسناد
وَعَنْ جَرِيرٍ، قَالَ: وَحَدَّثَنَا الرُّكَيْنُ بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ عَمِيلَةَ الْفَزَارِيُّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ:
إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَرِهَ عَشْرَ خِلَالٍ: التَّخَتُّمَ بِالذَّهَبِ، وَجَرَّ الْإِزَارِ، وَالصُّفْرَةَ - يَعْنِي الْخَلُوقَ -، وَتَغْيِيرَ الشَّيْبِ - قَالَ جَرِيرٌ: يَعْنِي نَتْفَهُ -، وَالرُّقَى إِلَّا بِالْمُعَوِّذَتَيْنِ، وَعَقْدَ التَّمَائِمِ، وَالضَّرْبَ بِالْكِعَابِ، وَالتَّبَرُّجَ بِالزِّينَةِ لِغَيْرِ مَحَلِّهَا، وَعَزْلَ الْمَاءِ عَنْ مَحَلِّهِ، وَإِفْسَادَ الصَّبِيِّ غَيْرَ مُحَرِّمِهِ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- البخاري
لا يصح
في مسند أبي يعلى الموصلي, ص 5153 - علي ابن المديني
في إسناده من لا يعرف وابن حرملة لا نعرفه في أصحاب عبد الله
في مسند أبي يعلى الموصلي, ص 5153 - أبو حاتم الرازي
ليس بحديث عبد الرحمن بأس ولم أر أحدا ينكره أو يطعن عليه
في مسند أبي يعلى الموصلي, ص 5153 - الساجي
عبد الرحمن بن حرملة لا يصح حديثه
في مسند أبي يعلى الموصلي, ص 5153
روايات أخرى للحديث
سنن النسائي 5088مسند أحمد 3605صحيح ابن حبان 5682السنن الكبرى للبيهقي 19663مسند أبي يعلى 5076المستدرك 7418
الرواة
- عنمن السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمةت 28 هـ ، أو 32 هـ ، 33 هـ
- عن
- عن
- حدثنا
- عنثقة صحيح الكتاب ، قيل : كان في آخر عمره يهم من حفظهت 187هـ أو 188 هـ
- حدثناثقة ثبتت 234 هـ ، وقيل : 232 هـ
- ت 307 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com