مسند أبي يعلى 46
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ الْمَخْزُومِيُّ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، عَنْ عَبْدِ الْحَكِيمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ
أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ لَمَّا تُوُفِّيَ بُكِيَ عَلَيْهِ، فَخَرَجَ أَبُو بَكْرٍ، إِلَى الرِّجَالِ، فَقَالَ: إِنِّي أَعْتَذِرُ إِلَيْكُمْ مِنْ شَأْنِ أُولَاءِ، إِنَّهُنَّ حَدِيثَاتُ عَهْدٍ بِجَاهِلِيَّةٍ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: إِنَّ الْمَيِّتَ يُنْضَحُ عَلَيْهِ الْحَمِيمُ بِبُكَاءِ الْحَيِّ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- أبو حاتم الرازي
هذا حديث منكر وابن زبالة ضعيف الحديث
في مسند أبي يعلى الموصلي, ص 46 - البزار
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير هذا الوجه وعبد الحكيم بن عبد الله رجل من أهل المدينة مشهور صالح الحديث ويعقوب بن عتبة مشهور ومحمد بن الحسن هذا فلين الحديث لأنه روى أحاديث لم يتابع عليها وقد حدث عنه جماعة من أهل العلم وهو يعرف بمحمد بن الحسن بن زبالة المخزومي
في مسند أبي يعلى الموصلي, ص 46 - البزار
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن أبي بكر من غير هذا الوجه ولا نعلم أنه يروى هذا اللفظ عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا الكلام ومعناه فذكرنا حديث أبي بكر رضي الله عنه بخلاف لفظه الذي يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعبد الحكيم بن عبد الله رجل من أهل المدينة صالح ويعقوب بن عتبة مشهور ومحمد بن الحسن المدني لين الحديث قد روى أحاديث لم يتابع عليها وقد حدث عنه أهل العلم واحتملوا حديثه وإنما ذكرناه على ما فيه من علة لأنا لم نحفظ لفظه إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد
في مسند أبي يعلى الموصلي, ص 46 - البزار
وفي إسناده محمد بن الحسن وهو المعروف بابن زبالة قال البزار لين الحديث وكذبه غيره
في مسند أبي يعلى الموصلي, ص 46
روايات أخرى للحديث
سنن النسائي 1856مسند أحمد 19918مصنف ابن أبي شيبة 12241السنن الكبرى للبيهقي 20048السنن الكبرى للنسائي 1995المطالب العالية 1051
الرواة
- في حكم السماعخليفة رسول الله صلى الله عليه وسلمت 13 هـ
- عنأم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقات 57 هـ ، أو 58 هـ
- عنثقة فقيه مشهورت 91 هـ ، أو 92، أو 93 هـ ، أو 94 هـ ، أو 95 هـ ، أو 99 هـ ، أو 100 هـ ، أو 101 هـ
- عنثقة .ت 128 هـ .
- عن
- حدثناثقةت 172 هـ ، أو : 177 هـ
- حدثناكذبوهت قبل 200 هـ
- حدثناثقة ثبتت 234 هـ ، وقيل : 232 هـ
- ت 307 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com