مسند أبي يعلى 1937
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ:
أَتَى النَّبِيَّ ﷺ أَعْرَابِيٌّ، فَقَالَ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- ابن حزم
إنه مكذوب باطل
في مسند أبي يعلى الموصلي, ص 1937 - المنذري
وفي تصحيحه له نظر فإن الحجاج لم يحتج به الشيخان في صحيحيهما قال ابن حبان تركه ابن المبارك ويحيى بن القطان وابن مهدي ويحيى بن معين وأحمد بن حنبل
في مسند أبي يعلى الموصلي, ص 1937 - البيهقي
رفعه الحجاج بن أرطاة وهو ضعيف
في مسند أبي يعلى الموصلي, ص 1937 - محمد بن عبد الواحد السيواسي
لا ينزل عن درجة الحسن وإن كان الحجاج بن أرطأة قال الدارقطني لا يحتج به فقد تابعه ابن جريج عن ابن المنكدر عن جابر
في مسند أبي يعلى الموصلي, ص 1937
عرض 9 أخرى
- ابن الملقن
مداره على الحجاج بن أرطاة أبو أرطاة النخعي الكوفي وقد عرفت حاله في الحديث التاسع بعد العشرين من باب الأذان ومما لم أقدمه هناك أن مسلما أخرج له مقرونا وروى له ابن حبان في صحيحه ووصفه الخطيب بأنه أحد الحفاظ وقال العجلي كان فقيها أحد مفتي أهل الكوفة وكان فيه تيه وكان يقول أهلكني حب الشرف وولي قضاء البصرة وكان جائز الحديث إلا أنه صاحب إرسال وإنما يعيب الناس منه التدليس وقال ابن حبان تركه ابن المبارك ويحيى القطان وابن مهدي ويحيى بن معين وأحمد بن حنبل وكان زائدة يأمر بترك حديثه وقال أحمد يزيد في الأحاديث ويروي عمن لم يلقه لا يحتج به وقال أبو طالب عن أحمد كان من الحفاظ
في مسند أبي يعلى الموصلي, ص 1937 - ابن حزم
هذا حديث باطل حجاج ساقط
في مسند أبي يعلى الموصلي, ص 1937 - البيهقي
هذا الحديث رواه حجاج بن أرطاة مرفوعا والمحفوظ إنما هو عن جابر موقوف عليه غير مرفوع قال وروي عن جابر مرفوعا خلاف ذلك قال وكلاهما ضعيف
في مسند أبي يعلى الموصلي, ص 1937 - المنذري
في تصحيحه له نظر فإن في سنده الحجاج بن أرطاة ولم يحتج به الشيخان في صحيحيهما وقال ابن حبان تركه ابن المبارك ويحيى القطان وابن معين وأحمد وقال الدارقطني لا يحتج به وإنما روي هذا الحديث موقوفا على جابر
في مسند أبي يعلى الموصلي, ص 1937 - البيهقي
رفعه ضعيف
في مسند أبي يعلى الموصلي, ص 1937 - ابن عبد البرّ
ما انفرد به الحجاج بن أرطاة فلا حجة فيه
في مسند أبي يعلى الموصلي, ص 1937 - ابن عبد البرّ
هذا لا حجة فيه عند أهل العلم بالحديث لانفراد الحجاج به وما انفرد به فليس بحجة عندهم ثم ذكر حديثا ثم قال وهذا الحديث عندهم أصح من حديث الحجاج بن أرطأةأى حديثنا
في مسند أبي يعلى الموصلي, ص 1937 - ابن حجر
الحجاج ضعيف
في مسند أبي يعلى الموصلي, ص 1937 - ابن حجر
والحجاج ضعيف
في مسند أبي يعلى الموصلي, ص 1937
روايات أخرى للحديث
مسند أحمد 14397مسند أحمد 14845المعجم الصغير 1016مصنف ابن أبي شيبة 13823السنن الكبرى للبيهقي 8844سنن الدارقطني 2725
الرواة
- عنصحابيت قال الهيثم بن عدي ، وخليفة بن خياط في بعض الروايات عنهم : 68 هـ . وقال أبو سليمان بن زبر : 72 هـ . وقال محمد بن سعد ، والهيثم بن عدي في رواية أخرى : 73 هـ . وقال محمد بن يحيى بن حبان : 77 هـ . وقال أبو عون المدني وغيره : 78 هـ . وقال أبو نعيم وخليفة بن خياط في رواية أخرى : 79 هـ
- عنثقة فاضلت 130 هـ ، أو 131 هـ
- عنصدوق كثير الخطأ والتدليست 145 هـ ، أو قبلها ، أو 147 هـ
- حدثناثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيرهت 194 هـ ، أو 195هـ
- حدثناثقة ثبتت 234 هـ ، وقيل : 232 هـ
- ت 307 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com