MajelisNoteدليل

مصنف عبد الرزاق 14953

باب لا يبع حاضر لباد

اعرض الإسناد

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ مُهَاجِرٍ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ:

بِعْتُ مِنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَبْدٌ [١]مُسْلِمًا يَبِيعُ السَّبْيَ. فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ لَهُ عُمَرُ: " كَيْفَ كَانَ الْبَيْعُ الْيَوْمَ ؟ قَالَ: كَانَ كَاسِدًا، لَوْلَا أَنِّي كُنْتُ أَزِيدُ عَلَيْهِمْ فَأُنْفِقُهُ. فَقَالَ عُمَرُ: " كُنْتَ تَزِيدُ عَلَيْهِمْ، وَلَا تُرِيدُ أَنْ تَشْتَرِيَ ؟ " قَالَ: نَعَمْ، قَالَ عُمَرُ: " هَذَا نَجْشٌ، وَالنَّجْشُ لَا يَحِلُّ؛ ابْعَثْ مُنَادِيًا يُنَادِي أَنَّ الْبَيْعَ مَرْدُودٌ، وَأَنَّ النَّجْشَ لَا يَحِلُّ

الأحكام بحسب قائلها

لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه

ترى خطأً في هذا النص أو حكمه؟ أخبرنا