Musnad Ahmad 9838
Show the chain
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ وَحَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَا أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لَا يُبَالِي الْمَرْءُ بِمَا أَخَذَ الْمَالَ بِحَلَالٍ أَوْ بِحَرَامٍ
Translation
Chain of narrators
- Ḥajjāj
- Yazīd
- Ibn Abū Dhiʾb
- Saʿīd al-Maqburī
- Abū Hurayrah
✧ There will come upon people a time when a man will not care whether he takes wealth from lawful or unlawful means.
Grades by grader
| Shuayb al-Arnaut | Sound Chain | hadithunlocked |
|---|
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Dāraquṭnī
وهم فيه البزار وليس بمحفوظ عن مالك وإنما رواه يحيى بن سعيد عن ابن أبي ذئب عن سعيد ثم أسنده عن ابن صاعد عن عمرو بن علي وبندار وعن علي بن مبشر عن حفص بن عمرو الربالي ثلاثتهم عن يحيى القطان عن ابن أبي ذئب به
machine translationAl-Bazzār made an error in it, and it is not preserved from Mālik. Rather, Yaḥyā b. Saʿīd narrated it from Ibn Abī Dhiʾb from Saʿīd. Then he transmitted it with his chain from Ibn Ṣāʿid, from ʿAmr b. ʿAlī and Bundār, and from ʿAlī b. Mubashshir, from Ḥafṣ b. ʿAmr al-Rabālī, all three of them from Yaḥyā al-Qaṭṭān, from Ibn Abī Dhiʾb, with it.
in مسند أحمد, p. 9923 - Dāraquṭnī
يرويه ابن أبي ذئب واختلف عنه فرواه أبو عاصم عن ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة حدث به عنه شعيب بن أيوب الصريفيني عن أبي عاصم كذلك وخالفه الثوري ويحيى القطان ويحيى بن يمان وأحمد بن يونس وابن أبي فديك رووه عن ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبي هريرة وهو الصواب وحدث به أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار في المسند في حديث مالك عن المقبري حدث به عمرو بن علي عن يحيى القطان عن مالك بن أنس عن سعيد المقبري عن أبي هريرة ووهم فيه وهما قبيحا وإنما رواه عمرو بن علي عن يحيى عن ابن أبي ذئب
machine translationIbn Abī Dhiʾb narrates it, and there is disagreement about it from him. Abū ʿĀṣim narrated it from Ibn Abī Dhiʾb, from Saʿīd al-Maqburī, from his father, from Abū Hurayrah. Shuʿayb b. Ayyūb al-Ṣarīfīnī related it from Abū ʿĀṣim in this way. But al-Thawrī, Yaḥyā al-Qaṭṭān, Yaḥyā b. Yaman, Aḥmad b. Yūnus and Ibn Abī Fudayk contradicted him; they narrated it from Ibn Abī Dhiʾb, from Saʿīd al-Maqburī, from Abū Hurayrah, and this is the correct version. Aḥmad b. ʿAmr b. ʿAbd al-Khāliq al-Bazzār related it in the Musnad, in the hadith of Mālik from al-Maqburī. ʿAmr b. ʿAlī related it from Yaḥyā al-Qaṭṭān, from Mālik b. Anas, from Saʿīd al-Maqburī, from Abū Hurayrah, and he made a glaring error in it. Rather, ʿAmr b. ʿAlī narrated it from Yaḥyā, from Ibn Abī Dhiʾb.
in مسند أحمد, p. 9923
Other narrations of this report
Narrators
- The illustrious Companion, the memorizer among the Companions (ḥāfiẓ al-ṣaḥābah)d. 57 AH, or: 58 AH, or: 59 AHأَبُو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيُّالصحابي الجليل ، حافظ الصحابةعن
- Trustworthy (thiqah); his memory changed four years before his death, and his narration from ʿĀʾishah and Umm Salamah is mursal.d. 117 AH or 123 AH, or 125 AH, or 126 AH, or around the year 120 AHسَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّثقة ، تغير قبل موته بأربع سنين ، وروايته عن عائشة وأم سلمة مرسلةعن
- trustworthy (thiqah), jurist (faqīh), virtuous (fāḍil)d. Ibrāhīm b. al-Mundhir said, from Ibn Abī Fudayk: 158 AH. Abū Nuʿaym said, and others: 159 AHابْنُ أَبِي ذِئْبٍثقة فقيه فاضلأخبرنا
- Trustworthy (thiqah), reliable (thabt), but his memory became confused (ikhtalaṭa) at the end of his life, when he came to Baghdad before his death.d. 205 AH, or 206 AHحَجَّاجٌثقة ثبت لكنه اختلط في آخر عمره لما قدم بغداد قبل موتهحدثنا
- Trustworthy (thiqah), a memorizer (ḥāfiẓ), a jurist (faqīh), an authority (ḥujjah).d. 241 AH, Abū Umayyah Muḥammad b. Ibrāhīm al-Ṭarsūsī said: 242 AH, and no one followed him in his viewأحمد بن حنبلثقة حافظ فقيه حجة
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.