Musnad Ahmad 4939
Show the chain
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَابْنُ بَكْرٍ قَالَا أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ
أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَمْشِي بَيْنَ يَدَيِ الْجِنَازَةِ. وَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَأَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَعُثْمَانُ يَمْشُونَ أَمَامَهَا
Translation
Chain of narrators
- ʿAbd al-Razzāq and Ibn Bakr
- Ibn Jurayj
- Ibn Shihāb
- Sālim b. ʿAbdullāh
✧ That ʿAbd Allah b. ʿUmar used to walk in front of the funeral procession. And the Messenger of Allah ﷺ, Abū Bakr, ʿUmar, and ʿUthmān used to walk in front of it.
Grades by grader
| Shuayb al-Arnaut | Fair Chain | hadithunlocked |
|---|
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Ibn Ḥazm
وجزم بصحته ابن حزم يعني الموصول
machine translationIbn Ḥazm was certain of its authenticity, meaning the connected (mawṣūl) version.
in مسند أحمد, p. 5004 - Ibn Ḥazm
وجزم بصحته ابن المنذر يعني الموصول
machine translationIbn al-Mundhir was certain of its authenticity, meaning the connected (mawṣūl) version.
in مسند أحمد, p. 5004 - Ibn ʿAbd al-Barr
وقد روى وهب الله بن راشد عن يونس عن الزهري في هذا حديثا أخطأ في إسناده ومتنه وكذلك رواه محمد بن بكر البرساني عن يونس عن الزهري عن أنس وهذا خطأ لا شك فيه لا أدري ممن جاء وإنما رواية يونس لهذا الحديث عن الزهري عن سالم مرسلا وبعضهم يرويه عنه عن الزهري عن سالم عن أبيه مسندا والذين يروونه عنه مرسلا أكثر وأحفظ وأما قوله وخلفها فلا يصح في هذا الحديث وهي لفظة منكرة فيه لا يقولها أحد من رواته
machine translationWahb Allāh b. Rāshid also narrated from Yūnus, from al-Zuhrī, a ḥadīth on this subject in which he erred in both its chain and its text. Likewise Muḥammad b. Bakr al-Bursānī narrated it from Yūnus, from al-Zuhrī, from Anas. This is a mistake about which there is no doubt; I do not know from whom it came. Yūnus's narration of this ḥadīth is only from al-Zuhrī, from Sālim, as a mursal report. Some narrate it from him, from al-Zuhrī, from Sālim, from his father, as a connected (musnad) report, but those who narrate it from him as mursal are more numerous and better memorizers. As for the saying "and behind it", it is not sound in this ḥadīth; it is a rejected (munkar) wording in it that none of its narrators say.
in مسند أحمد, p. 5004 - al-Tirmidhi
أهل الحديث كلهم يرون الحديث المرسل في ذلك أصح
machine translationAll the people of ḥadīth consider the mursal report on this matter to be the more authentic.
in مسند أحمد, p. 5004
Show 11 more
- al-Bukhari
الحديث الصحيح هو هذا يعني المرسل
machine translationThe authentic ḥadīth is this one, meaning the mursal one.
in مسند أحمد, p. 5004 - Abū Bakr Aḥmad b. al-Ḥusayn al-Bayhaqī
واختار البيهقي ترجيح الموصول لأنه من رواية ابن عيينة وهو ثقة حافظ
machine translational-Bayhaqī chose to give preference to the connected (mawṣūl) version because it is from the narration of Ibn ʿUyaynah, who is trustworthy and a memorizer (thiqah ḥāfiẓ).
in مسند أحمد, p. 5004 - محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري
وجزم بصحته ابن المنذر يعني الموصول
machine translationIbn al-Mundhir was certain of its authenticity, meaning the connected (mawṣūl) version.
in مسند أحمد, p. 5004 - Aḥmad b. Ḥanbal
إنما هو عن الزهري مرسل وحديث سالم فعل ابن عمر وحديث ابن عيينة وهم
machine translationIt is only from al-Zuhrī as mursal. The ḥadīth of Sālim is an action of Ibn ʿUmar, and the ḥadīth of Ibn ʿUyaynah is an error.
in مسند أحمد, p. 5004 - Ibn al-Mubārak
أهل الحديث يرون المرسل أصح
machine translationThe people of ḥadīth consider the mursal version to be more authentic.
in مسند أحمد, p. 5004 - Aḥmad ibn Shuʿayb al-Nasāʾī
وصله خطأ والصواب مرسل
machine translationHe connected its chain (waṣalahu) by mistake; the correct form is that it is mursal.
in مسند أحمد, p. 5004 - Dāraquṭnī
وقد ذكر الدارقطني في العلل اختلافا كثيرا فيه على الزهري قال والصحيح قول من قال عن الزهري عن سالم عن أبيه أنه كان يمشي قال وقد مشى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر
machine translational-Dāraquṭnī mentioned in al-ʿIlal much disagreement about it on the authority of al-Zuhrī. He said: The correct report is that of those who said: from al-Zuhrī, from Sālim, from his father, that he used to walk. He said: And the Messenger of Allah ﷺ, Abū Bakr and ʿUmar walked.
in مسند أحمد, p. 5004 - Dāraquṭnī
يرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة عن الزهري عن سالم عن أبيه رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر يمشون أمام الجنازة وكذلك حدث به شعبة عن ابن عيينة ورواه همام بن يحيى عن ابن عيينة ومنصور وبكر بن وائل وزياد بن سعد عن الزهري كذلك أيضا وكذلك روي عن زيد بن أبي أنيسة وعن أخيه يحيى بن أبي أنيسة وعن منصور أخو الزبيدي وعن محمد السقاء وحبيب بن علي وعمر بن قيس سندل عن الزهري عن سالم عن أبيه أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر يمشون أمام الجنازة وفي حديث زيد بن أبي أنيسة وأخيه يحيى وعثمان سئل عن حبيب هذا فقال شيخ يروي عنه سليمان بن سلام المدائني مجهول ورواه ابن جريج واختلف عنه فرواه هشام بن يوسف وابن علية ومسلم بن خالد وعلي بن عاصم وجعفر بن عون وأبو عاصم عن ابن جريج عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه عبد الرزاق ومحمد بن بكر البرساني عن ابن جريج عن الزهري عن سالم عن أبيه أنه كان يمشي بين يدي الجنازة وقد كان أبو بكر وعمر وعثمان يمشون أمامها فدل على أن حديث ابن عمر موقوف وأن الثاني من كلام الزهري ورواه حجاج بن محمد واختلف عنه فروى جعفر بن محمد بن مخلد الخفاف بأنطاكية وأحمد بن صالح جميعا عن حجاج عن ابن جريج عن زياد بن سعد عن الزهري عن سالم عن أبيه رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر ويقال إن الحجاج إنما حدث بهذا من حفظه كذلك وحدث به من كتابه خلاف هذا فرواه أحمد بن حنبل ويوسف بن سعد بن مسلم عن حجاج بهذا الإسناد عن ابن عمر أنه كان يمشي بين يدي الجنازة وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان يمشون أمامها فدل على أن المسند منه من كلام الزهري وكذلك قال رباح بن زيد عن ابن جريج وكذلك رواه محمد بن أبي عتيق وموسى بن عقبة ويحيى بن سعيد الأنصاري وعقيل وخالد عن الزهري عن سالم عن أبيه أنه كان يمشي بين يدي الجنازة وأن أبا بكر وعمر وعثمان كانوا يمشون أمامها واختلف عن ابن أخي الزهري فرواه إبراهيم بن سعد عن ابن أخي الزهري عن سالم عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر فأسنده وخالفه الدراوردي فرواه عن ابن أخي الزهري عن عمه عن سالم عن أبيه أنه كان يمشي بين يدي الجنازة وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم فرده إلى قول الزهري ورواه النعمان بن راشد عن الزهري واختلف عنه فرواه محمد بن أبي بكر المقدمي عن وهب بن جرير عن أبيه عن النعمان عن الزهري عن سالم عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وعثمان كانوا يمشون أمام الجنازة وخالفه غيره عن وهب فقال فيه إن ابن عمر كان يمشي أمام الجنازة ويقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان يمشون أمام الجنازة فاحتمل أن يكون قوله ويقول من كلام الزهري على ما رواه الحفاظ عن الزهري ورواه شعيب بن أبي حمزة عن الزهري واختلف عنه فرواه كثير بن عبيد عن بقية عن شعيب عن الزهري عن سالم عن أبيه كان النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر عمر وخالفه محمد بن عمرو بن حبان وأبو عتبة أحمد بن الفرج روياه عن بقية عن شعيب عن الزهري عن سالم عن أبيه أنه كان يمشي أمام الجنازة قال الزهري وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي أمامها وأبو بكر وعمر وعثمان ورواه أبو عتبة عن بشر بن شعيب عن أبيه شعيب عن الزهري عن سالم عن أبيه رأيت أبا بكر وعمر يمشون أمام الجنازة قال يعني الزهري وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي أمامها وكذلك رواه الجراح بن المنهال عن الزهري عن سالم عن أبيه رأيت أبا بكر وعمر يمشون أمام الجنازة ورواه يونس بن يزيد الأيلي عن الزهري واخلتف عنه فرواه بحر بن نصر عن ابن وهب عن يونس عن الزهري عن سالم قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر يمشون أمام الجنازة ورواه يونس بن عبد الأعلى عن ابن وهب عن يونس عن الزهري عن سالم أنه كان يمشي أمام الجنازة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك وأبو بكر وعمر وعثمان فاحتمل ذلك أن يكون من كلام الزهري ورواه البرساني وأبوزرعة وهب الله عن يونس عن الزهري عن أنس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر يسيرون أمام الجنازة ورواه شبيب بن سعيد والقاسم بن مبرور عن يونس عن الزهري عن سالم أن ابن عمر كان يمشي أمامها وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي بين يديها وأبو بكر وعمر وعثمان فضبط عن يونس ورواه معمر بن راشد واختلف عنه فرواه وهيب بن خالد وإسماعيل بن زكريا ويحيى بن يمان وعبد الحميد بن جعفر جميعا عن معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وعثمان كانوا يمشون أمام الجنازة وكذلك قال أحمد بن يحيى الصوفي عن جعفر بن عون عن ابن جريج عن معمر عن الزهري ولم يتابع عليه وخالفهم يزيد بن زريع فرواه عن معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه أنه كان يمشي أمامها ولم يرفعه ورواه عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر كانوا يمشون أمامها ورواه عبد الأعلى عن معمر عن الزهري أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر كانوا يمشون أمامها ورواه مالك بن أنس واختلف عنه فقال عن يحيى بن صالح الوحاظي وعبد الله بن عون الخزاز ومعلى بن الفضل من أهل البصرة ليس له عن مالك غير هذا عن مالك عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهموا فيه على مالك والصحيح عن مالك ما رواه القعنبي وأصحاب الموطأ عنه عن الزهري كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي أمام الجنازة وعبد الله بن عمر والخلفاء هلم جرا ورواه عون مولى أم حكيم عن الزهري مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر ورواه عبد المنعم بن بشير عن فليح عن الزهري عن أنس وعبد المنعم غير ثقة ولا يصح هذا عن الزهري عن أنس والصحيح عن الزهري قول من قال عن سالم عن أبيه أنه كان يمشي وقد مشى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر ورواه إبراهيم بن يزيد الخوزي عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان وإبراهيم لا يحتج به وروي عن شريك عن خالد بن ذؤيب عن الزهري رأيت ابن عمر يمشي أمام الجنازة والزهري وإن كان لقي ابن عمر فإن هذا القول وهم من راويه لأن الحفاظ رووه عن الزهري عن سالم أنه رأى ابن عمر وهو الصواب
in مسند أحمد, p. 5004 - Dāraquṭnī
والصحيح قول من قال عن الزهري عن سالم عن أبيه أنه كان يمشي قال وقد مشى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر
machine translationThe correct report is that of those who said: from al-Zuhrī, from Sālim, from his father, that he used to walk. He said: And the Messenger of Allah ﷺ, Abū Bakr and ʿUmar walked.
in مسند أحمد, p. 5004 - Aḥmad ibn Shuʿayb al-Nasāʾī
هذا أيضا خطأ والصواب مرسل وإنما أتى هذا عندي والله أعلم لأن الحديث رواه الزهري عن سالم عن أبيه أنه كان يمشي أمام الجنازة قال وكان النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر يمشون أمام الجنازة وقال كان النبي صلى الله عليه وسلم إنما هو من قول الزهري قال ابن المبارك الحفاظ عن ابن شهاب ثلاثة مالك ومعمر وابن عيينة فإذا اجتمع اثنان على قول أخذنا به وتركنا قول الآخر قال لنا أبو عبد الرحمن وذكر ابن المبارك هذا الكلام عند هذا الحديث
machine translationThis too is a mistake; the correct form is that it is mursal. It came about, in my view, and Allah knows best, because al-Zuhrī narrated the ḥadīth from Sālim, from his father, that he used to walk in front of the funeral procession. He said: The Prophet ﷺ, Abū Bakr and ʿUmar used to walk in front of the funeral procession. And his saying "The Prophet ﷺ used to..." is merely from the words of al-Zuhrī. Ibn al-Mubārak said: The reliable memorizers (ḥuffāẓ) from Ibn Shihāb are three: Mālik, Maʿmar and Ibn ʿUyaynah. When two agree on a statement, we take it and leave the statement of the other. Abū ʿAbd al-Raḥmān told us: Ibn al-Mubārak mentioned this remark in connection with this ḥadīth.
in مسند أحمد, p. 5004 - al-Tirmidhi
روي مرسلا عن الزهري قال الترمذي وأهل الحديث يرون أنه أصح
in مسند أحمد, p. 5004
Other narrations of this report
Sunan an-Nasa'i 1912Sunan an-Nasa'i 1913Sunan an-Nasa'i 1945
Narrators
- One of the Companions who narrated most often, and one of the ʿAbādilah; he was among the people most strict in following the narrations (athar).d. 72 AH, or 73 AH, or 74 AH, also said: 75 AHعَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِأحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثرحدثني
- He was reliable (thabt), devout (ʿābid) and virtuous (fāḍil); he resembled his father in conduct (hady) and demeanor (samt)d. 105 AH or 106 AH or 107 AH or 108 AH, and the correct one is the firstسَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِكان ثبتا عابدا فاضلا ، كان يشبه بأبيه في الهدي والسمتحدثني
- The jurist and memorizer (ḥāfiẓ), whose eminence, precision and reliability are agreed upond. Ḍamrah b. Rabīʿah and others said: 123 AH. The nephew of al-Zuhrī and others said: 124 AH. Ibn Yūnus and others said: 125 AHابْنُ شِهَابٍالفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبتهقال
- Trustworthy (thiqah), a jurist (faqīh), excellent (fāḍil); he used to commit concealment (tadlīs) and to narrate with omission of the Companion (irsāl).d. 149 AH or 150 AH or 151 AH or 160 AHابْنُ جُرَيْجٍثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسلأخبرنا
- Truthful (ṣadūq), may errd. 204 AH, also said 203 AHوَابْنُ بَكْرٍصدوق قد يخطئحدثنا
- Trustworthy (thiqah), a memorizer (ḥāfiẓ), a jurist (faqīh), an authority (ḥujjah).d. 241 AH, Abū Umayyah Muḥammad b. Ibrāhīm al-Ṭarsūsī said: 242 AH, and no one followed him in his viewأحمد بن حنبلثقة حافظ فقيه حجة
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.