Musnad Ahmad 17615
✧ Amr b. Umayyah al-Damri
Show the chain
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ قَالَ
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ
Translation
Chain of narrators
- ʿAbd al-Razzāq
- Maʿmar
- Yaḥyá b. Abū Kathīr
- Abū Salamah b. ʿAbd al-Raḥman
- ʿAmr b. Umayyah al-Ḍamrī
✧ I saw the Messenger of Allah ﷺ wipe over the leather socks.
Grades by grader
| Shuayb al-Arnaut | Sound | hadithunlocked |
|---|
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- ابن اللجام علي بن خلف القرطبي
لم يسمع أبو سلمة من عمرو
in مسند أحمد, p. 17823 - Yaḥyá b. Maʿīn
حديث عمرو بن أمية مرسل
in مسند أحمد, p. 17823 - Ibn Ḥazm
وحديث عمرو بن أمية الضمري قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين والعمامة رواه البخاري في صحيحه من حديث الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن جعفر بن عمرو بن أمية عن أبيه وقد سبق ذكره في كتاب علل الخلال قال محمد بن عوف الحمصي وكان أبو المغيرة ثنا به عن يحيى بن أبي قلابة عن جعفر بن عمرو فرده أحمد بن حنبل ورواه محمد بن كثير المصيصي عن الأوزاعي فأسقط جعفرا فيما ذكر ابن أبي حاتم قال ابن بطال لم يسمع أبو سلمة من عمرو وذكر ابن أبي خيثمة عن ابن معين أن حديث عمرو بن أمية مرسل وأبى ذلك الحافظ أبو محمد الفارسي بقوله هذا قوة للخبر لأن أبا سلمة سمعه من عمرو سماعا وسمع أيضا من جعفر أنه عنه وقال الأصيلي ذكر العمامة في هذا الحديث من خطأ الأوزاعي لأن شيبان رواه عن يحيى ولم يذكر العمامة وتابعه حرب بن شداد وأبان العطار فهؤلاء ثلاثة خالفوه فوجب تغليب الجماعة على الواحد وأما متابعة معمر له فمرسلة وليس فيها ذكر العمامة ورواه عبد الرزاق مسح على خفيه ولم يذكر العمامة
machine translationThe hadith of ʿAmr b. Umayyah al-Ḍamrī, who said: "I saw the Prophet ﷺ wiping over the two leather socks and the turban." Al-Bukhārī narrated it in his Ṣaḥīḥ from the hadith of al-Awzāʿī, from Yaḥyā b. Abī Kathīr, from Abū Salamah, from Jaʿfar b. ʿAmr b. Umayyah, from his father. It was already mentioned in the Kitāb ʿIlal of al-Khallāl. Muḥammad b. ʿAwf al-Ḥimṣī said: Abū al-Mughīrah narrated it to us from Yaḥyā b. Abī Qilābah, from Jaʿfar b. ʿAmr, but Aḥmad b. Ḥanbal rejected it. Muḥammad b. Kathīr al-Miṣṣīṣī narrated it from al-Awzāʿī and omitted Jaʿfar, as Ibn Abī Ḥātim mentioned. Ibn Baṭṭāl said: Abū Salamah did not hear from ʿAmr. Ibn Abī Khaythamah mentioned from Ibn Maʿīn that the hadith of ʿAmr b. Umayyah is mursal. The ḥāfiẓ Abū Muḥammad al-Fārisī refused this, saying: This strengthens the report, because Abū Salamah heard it directly from ʿAmr, and also heard from Jaʿfar that it was from him. Al-Aṣīlī said: The mention of the turban in this hadith is an error of al-Awzāʿī, because Shaybān narrated it from Yaḥyā and did not mention the turban, and Ḥarb b. Shaddād and Abān al-ʿAṭṭār followed him. So these three opposed him, and it is necessary to give preference to the group over the individual. As for the corroboration of Maʿmar, it is mursal and has no mention of the turban in it. ʿAbd al-Razzāq narrated it: "He wiped over his two leather socks," and did not mention the turban.
in مسند أحمد, p. 17823 - عبد الله بن إبراهيم المالكي
ذكر العمامة في هذا الحديث من خطأ الأوزاعي لأن شيبان رواه عن يحيى ولم يذكر العمامة وتابعه حرب بن شداد وأبان العطار فهؤلاء ثلاثة خالفوه فوجب تغليب الجماعة على الواحد وأما متابعة معمر له فمرسلة وليس فيها ذكر العمامة ورواه عبد الرزاق مسح على خفيه ولم يذكر العمامة
machine translationThe mention of the turban in this hadith is an error of al-Awzāʿī, because Shaybān narrated it from Yaḥyā and did not mention the turban, and Ḥarb b. Shaddād and Abān al-ʿAṭṭār followed him. So these three opposed him, and it is necessary to give preference to the group over the individual. As for the corroboration of Maʿmar, it is mursal and has no mention of the turban in it. ʿAbd al-Razzāq narrated it: "He wiped over his two leather socks," and did not mention the turban.
in مسند أحمد, p. 17823
Show 1 more
- محمد بن يوسف بن علي الكرماني
أبو سلمة لم يسمع من عمرو بن أمية وإنما سمع من ابنه جعفر فلا حجة فيها
in مسند أحمد, p. 17823
Other narrations of this report
Narrators
- a well-known Companiond. during the caliphate of Muʿāwiyahعَمْرُو بْن أُمَيَّة بْن خُوَيْلِد الضَّمْرِيّصحابي مشهورعن
- trustworthy (thiqah), a prolific narrator (mukthir)d. 94 AH, or 104 AHأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِثقة ، مكثرعن
- trustworthy and reliable (thiqah thabt), but he practiced tadlīs and irsāld. 129 AH or 130 AH or 132 AHيَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسلعن
- Trustworthy (thiqah), reliable (thabt), excellent, except that there is some weakness in his narration from Thābit, al-Aʿmash, ʿĀṣim b. Abī al-Najūd and Hishām b. ʿUrwah, and likewise in what he narrated in Basrad. at the beginning of 150 AH, or: 152 AH, or: 153 AH, or: 154 AH, 155 AHمَعْمَرٌثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرةحدثنا
- Trustworthy (thiqah), a retentive memorizer (ḥāfiẓ), a renowned author (muṣannif); he went blind at the end of his life and his memory changed (taghayyara), and he had Shiite leanings (kāna yatashayyaʿ)d. 211 AHعَبْدُ الرَّزَّاقِثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيعحدثنا
- Trustworthy (thiqah), a memorizer (ḥāfiẓ), a jurist (faqīh), an authority (ḥujjah).d. 241 AH, Abū Umayyah Muḥammad b. Ibrāhīm al-Ṭarsūsī said: 242 AH, and no one followed him in his viewأحمد بن حنبلثقة حافظ فقيه حجة
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.