Musnad Abi Ya'la 5041
Show the chain
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ:
صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَأَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ، فَلَمْ يَرْفَعُوا أَيْدِيَهُمْ إِلَّا عِنْدَ افْتِتَاحِ الصَّلَاةِ
Translation
Chain of narrators
- Isḥāq b. Abū Isrāʾīl
- Muḥammad b. Jābir
- Ḥammād
- Ibrāhīm
- ʿAlqamah
- ʿAbdullāh
✧ I prayed with the Messenger of Allah ﷺ, Abu Bakr, and Umar, and they did not raise their hands except at the opening of the prayer.
Grades by grader
No grade is recorded for this wording. Ask what scholars say about its grade
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- al-Bukhari
هو ضعيف
machine translationIt is weak (ḍaʿīf).
in مسند أبي يعلى الموصلي, p. 5041 - ابن عدي
هذا لم يوصله عن حماد غير محمد بن جابر ورواه غيره عن حماد عن إبراهيم عن عبد الله ولم يجعل بينهما علقمة و محمد بن جابر خالف في أحاديث ومع ما تكلم فيه من تكلم يكتب حديثه
in مسند أبي يعلى الموصلي, p. 5041 - Shafiʿī
لم يثبت
machine translationIt is not established (lam yathbut).
in مسند أبي يعلى الموصلي, p. 5041 - Abū Ḥatim al-Rāzī
هذا خطأ يقال وهم فيه الثوري وروى هذا الحديث عن عاصم جماعة فقالوا كلهم إن النبي صلى الله عليه وسلم افتتح فرفع يديه ثم ركع فطبق ولم يقل أحد ما روى الثوري
machine translationThis is a mistake. It is said that al-Thawrī erred in it. A group narrated this hadith from ʿĀṣim, and all of them said that the Prophet ﷺ began the prayer, raised his hands, then bowed and placed his hands together between his knees (ṭabbaqa), and none of them said what al-Thawrī narrated.
in مسند أبي يعلى الموصلي, p. 5041
Show 15 more
- Ibn al-Mubārak
لم يثبت
machine translationIt is not established (lam yathbut).
in مسند أبي يعلى الموصلي, p. 5041 - ابن عدي
لم يوصله عن حماد غير محمد بن جابر
in مسند أبي يعلى الموصلي, p. 5041 - Abū al-Ḥasan Nur al-Dīn ʿAlī b. Abi Bakr al-Haythamī
فيه محمد بن جابر الحنفي اليمامي وقد اختلط عليه حديثه وكان يلقن فيتلقن
in مسند أبي يعلى الموصلي, p. 5041 - Abū Ḥatim al-Rāzī
هذا حديث خطأ
machine translationThis hadith is an error.
in مسند أبي يعلى الموصلي, p. 5041 - Abū Daʾūd
ليس هو بصحيح
in مسند أبي يعلى الموصلي, p. 5041 - Dāraquṭnī
لم يثبت
machine translationIt is not established (lam yathbut).
in مسند أبي يعلى الموصلي, p. 5041 - M. ibn Ḥibbān al-Bustī
هذا أحسن خبر روي لأهل الكوفة في نفي رفع اليدين في الصلاة عند الركوع وعند الرفع منه وهو في الحقيقة أضعف شيء يعول عليه لأن له عللا تبطله
in مسند أبي يعلى الموصلي, p. 5041 - Abū ʿAbdullāh al-Ḥākim
إبراهيم عن عبد الله مرسلا هذا هو المحفوظ وإبراهيم لم ير ابن مسعود فالحديث منقطع ومحمد بن جابر تكلم فيه أئمة الحديث
machine translationIbrāhīm from ʿAbdullāh, as a mursal report; this is the preserved (maḥfūẓ) version. Ibrāhīm did not see Ibn Masʿūd, so the hadith is broken in its chain (munqaṭiʿ). Muḥammad b. Jābir was criticised by the imams of hadith.
in مسند أبي يعلى الموصلي, p. 5041 - Dāraquṭnī
تفرد به محمد بن جابر وكان ضعيفا عن حماد عن إبراهيم وغير حماد يرويه عن إبراهيم مرسلا عن عبد الله من فعله غير مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب
in مسند أبي يعلى الموصلي, p. 5041 - al-Tirmidhi
حسنه
machine translationHe graded it good (ḥasan).
in مسند أبي يعلى الموصلي, p. 5041 - Ibn Ḥazm
وصححه
machine translationAnd he graded it authentic (ṣaḥīḥ).
in مسند أبي يعلى الموصلي, p. 5041 - Ibn al-Mubārak
لم يثبت عندي
machine translationIt has not been established according to me.
in مسند أبي يعلى الموصلي, p. 5041 - Aḥmad b. Ḥanbal
أثبت عن ابن مسعود بإسناد موصول قال لا إنما هو إبراهيم عن عبد الله
machine translationIt is more firmly established from Ibn Masʿūd by a connected chain. He said: No, it is only Ibrāhīm from ʿAbdullāh.
in مسند أبي يعلى الموصلي, p. 5041 - Dāraquṭnī
إنه حديث صحيح إلا هذه اللفظة يقصد لفظة لم يعد
machine translationIt is a sound (ṣaḥīḥ) hadith except for this phrase, meaning the phrase "he did not repeat."
in مسند أبي يعلى الموصلي, p. 5041 - الزيلعى
والرجوع إلى صحة الحديث لوروده عن الثقات
machine translationThe return is to the authenticity of the hadith, because it was reported by trustworthy narrators.
in مسند أبي يعلى الموصلي, p. 5041
Other narrations of this report
Narrators
- One of the earliest and foremost (al-sābiqūn al-awwalūn), and one of the leading scholars among the Companions; his virtues are manyd. 28 AH, or 32 AH, 33 AHعَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍمن السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمةعن
- Trustworthy (thiqah), firm (thabt), jurist, devout worshipperd. 61 AH, or 62 AH, or 65 AH, or 72 AH, or 73 AH, also said: 63 AHعَلْقَمَةَثقة ثبت فقيه عابدعن
- Trustworthy (thiqah), except that he often narrates with omission of the Companion (irsāl).d. 94 AH, or 95 AH, or 96 AHإِبْرَاهِيمَثقة إلا أنه يرسل كثيراعن
- jurist, truthful (ṣadūq), has some lapses (awhām)d. 119 AH, or 120 AH, or 121 AHحَمَّادٍفقيه ، صدوق له أوهامعن
- Truthful (ṣadūq); his books were lost so his memory became poor, he confused (narrations) a great deal, went blind and began to accept promptingd. after 170 AHمُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍصدوق ذهبت كتبه فساء حفظه ، وخلط كثيرا وعمي فصار يلقنحدثنا
- truthful (ṣadūq), criticized for suspending judgement (waqf) on the Qurʾānd. 245 AH, or 246 AHإِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَصدوق ، تكلم فيه لوقفه في القرآنحدثنا
- d. 307 AHأبو يعلى الموصلي
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.