Sunan Abi Dawud 887
The Length Of The Ruku' And The Prostration
Show the chain
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ سَمِعْتُ أَعْرَابِيًّا يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ قَرَأَ مِنْكُمْ { وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ } فَانْتَهَى إِلَى آخِرِهَا { أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ } فَلْيَقُلْ بَلَى وَأَنَا عَلَى ذَلِكَ مِنَ الشَّاهِدِينَ وَمَنْ قَرَأَ { لاَ أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ } فَانْتَهَى إِلَى { أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى } فَلْيَقُلْ بَلَى وَمَنْ قَرَأَ { وَالْمُرْسَلاَتِ } فَبَلَغَ { فَبِأَىِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ } فَلْيَقُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ قَالَ إِسْمَاعِيلُ ذَهَبْتُ أُعِيدُ عَلَى الرَّجُلِ الأَعْرَابِيِّ وَأَنْظُرُ لَعَلَّهُ فَقَالَ يَا ابْنَ أَخِي أَتَظُنُّ أَنِّي لَمْ أَحْفَظْهُ لَقَدْ حَجَجْتُ سِتِّينَ حَجَّةً مَا مِنْهَا حَجَّةٌ إِلاَّ وَأَنَا أَعْرِفُ الْبَعِيرَ الَّذِي حَجَجْتُ عَلَيْهِ
Translation
Chain of narrators
- ʿAbdullāh b. Muḥammad al-Zuhrī
- Sufyān
- Ismāʿīl b. Umayyah
- Aʿrābī
- Abū Hurayrah
The Messenger of Allah ﷺ said: When one of you recites "By the fig and the olive" (Surah 95) and comes to its end "Is not Allah the best judge?" (verse 8), he should say: "Certainly, and I am one of those who testify to that." When one recites "I swear by the Day of Resurrection" (Surah 75) and comes to "Is not that one able to raise the dead to life? (verse 40), he should say: "Certainly." And when one recites "By those that are sent" (Surah 77), and comes to "Then in what message after that will they believe? " (Surah 50), he should say: "We believe in Allah." The narrator Isma'il (ibn Umayyah) said: I beg to repeat (this tradition) before the Bedouin (who reported this tradition) so that I might see whether he (was mistaken). He said: My nephew, do you think that I did not remember it? I performed sixty hajj (pilgrimages); there is no hajj but I recognize the came on which I performed it.
Notes
قَالَ إِسْمَاعِيلُ ذَهَبْتُ أُعِيدُ عَلَى الرَّجُلِ الأَعْرَابِيِّ وَأَنْظُرُ لَعَلَّهُ فَقَالَ يَا ابْنَ أَخِي أَتَظُنُّ أَنِّي لَمْ أَحْفَظْهُ لَقَدْ حَجَجْتُ سِتِّينَ حَجَّةً مَا مِنْهَا حَجَّةٌ إِلاَّ وَأَنَا أَعْرِفُ الْبَعِيرَ الَّذِي حَجَجْتُ عَلَيْهِ
machine translationIsmāʿīl said: I went to repeat it to the Bedouin man and to see whether perhaps he [had forgotten]. He said: "O son of my brother, do you think that I did not memorize it? I have performed sixty pilgrimages, and there is not one of them but that I know the camel on which I performed it."
Grades by grader
| al-Albani | Weakin ضعيف أبي داود, p. 887 | fawazahmed0, hadithunlocked, sunnah.com |
|---|---|---|
| Muhammad Muhyi al-Din Abd al-Hamid | Daif | fawazahmed0 |
| Shuayb al-Arnaut | Weak Chainin تخريج سنن أبي داود, p. 887 | hadithunlocked |
| Zubair Ali Zai | Daif | fawazahmed0 |
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- al-Tirmidhi
إنما يروي بهذا الإسناد عن هذا الأعرابي عن أبي هريرة ولا يسمي انتهى
machine translationHe only narrates with this chain from this Bedouin, from Abū Hurayrah, and does not name him. End of quote.
in سنن أبي داود, p. 884 - Nūr al-Dīn al-Sindī
هذا الأعرابي لا يعرف ففي الإسناد جهالة
machine translationThis Bedouin is not known, so there is ignorance (jahālah) of a narrator in the chain.
in سنن أبي داود, p. 884 - Dāraquṭnī
يرويه إسماعيل بن أمية واختلف عنه فرواه إبراهيم بن طهمان عن نصر شيخ له عن إسماعيل بن أمية عن محمد بن عبد الرحمن بن سعد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وتابعه على رفعه إبراهيم بن أبي يحيى عن إسماعيل بن أمية إلا أنه قال سعد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة ورواه إسماعيل بن علية عن إسماعيل بن أمية عن عبد الرحمن بنالقاسم رجل من أهل مكة عن أبي هريرة وقال ابن عيينة عن إسماعيل بن أمية عن أعرابي من أهل البادية عن أبي هريرة وقوله أشبه وقال شعبة عن إسماعيل بن أمية حدثني رجل صدق عن أبي هريرة حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار وحمزة بن محمد قالا ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا علي بن المديني ثنا سفيان ثنا إسماعيل بن أمية وكان ثقة قال سمعت أعرابيا يقول سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ منكم ب التين والزيتون فانتهى إلى آخرها أليس الله بأحكم الحاكمين فليقل بلى وإنا على ذلك من الشاهدين ومن قرأ لا أقسم بيوم القيامة أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى فليقل بلى ومن قرأ والمرسلات عرفا فبلغ فبأي حديث بعده يؤمنون فليقل آمنا بالله وقال إسماعيل ذهبت أعيد على الأعرابي فأنظر فلعله قال أي ابن أخي أتظن أني لم أحفظ قد حججت ستين حجة ما منها حجة إلا أعرف البعير الذي حججت عليه قال ابن المديني قلت لسفيان بن عيينة فإن إسماعيل بن علية رواه عنه أعني عن إسماعيل بن أمية عن عبد الرحمن بن القاسم رجل من أهل مكة عن أبي هريرة إذا قرأ أحدكم لا أقسم فقال سفيان لم نحفظ حدثنا إسماعيل الصفار وحمزة قالا ثنا إسماعيل ثنا علي بن عبد الله ثنا إسماعيل بن إبراهيم ثنا إسماعيل بن أمية عن رجل من أهل مكة يقال له عبد الرحمن بن القاسم عن أبي هريرة إذا قرأ أحدكم لا أقسم بيوم القيامة فقرأ أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى فليقل بلى قال ابن المديني لم يرفعه آخر سؤاله من حديث أبي هريرة
machine translationIsmāʿīl b. Umayyah narrates it, and there is disagreement about him. Ibrāhīm b. Ṭahmān narrated it from Naṣr, a shaykh of his, from Ismāʿīl b. Umayyah, from Muḥammad b. ʿAbd al-Raḥmān b. Saʿd, from Abū Hurayrah, from the Prophet ﷺ. Ibrāhīm b. Abī Yaḥyā followed him in raising it to the Prophet, from Ismāʿīl b. Umayyah, except that he said Saʿd b. ʿAbd al-Raḥmān, from Abū Hurayrah. Ismāʿīl b. ʿUlayyah narrated it from Ismāʿīl b. Umayyah, from ʿAbd al-Raḥmān b. al-Qāsim, a man of the people of Mecca, from Abū Hurayrah. Ibn ʿUyaynah said, from Ismāʿīl b. Umayyah, from a Bedouin of the desert people, from Abū Hurayrah, and his statement is more likely. Shuʿbah said, from Ismāʿīl b. Umayyah: a truthful man narrated to me, from Abū Hurayrah. Ismāʿīl b. Muḥammad al-Ṣaffār and Ḥamzah b. Muḥammad narrated to us, they said: Ismāʿīl b. Isḥāq narrated to us: ʿAlī b. al-Madīnī narrated to us: Sufyān narrated to us: Ismāʿīl b. Umayyah narrated to us, and he was trustworthy, he said: I heard a Bedouin say: I heard Abū Hurayrah say: The Messenger of Allah ﷺ said: "Whoever among you recites {By the fig and the olive} and reaches its end, {Is not Allah the most just of judges?}, let him say: Yes, and to that I am among the witnesses. And whoever recites {I swear by the Day of Resurrection}, {Is He not able to give life to the dead?}, let him say: Yes. And whoever recites {By those sent forth in succession} and reaches {In what hadith after it will they believe?}, let him say: We believe in Allah." Ismāʿīl said: I went to repeat it to the Bedouin and to see; perhaps he said: O son of my brother, do you think I did not memorize it? I have performed sixty pilgrimages, and there is not one of them but that I know the camel on which I performed it. Ibn al-Madīnī said: I said to Sufyān b. ʿUyaynah: Ismāʿīl b. ʿUlayyah narrated it from him, that is from Ismāʿīl b. Umayyah, from ʿAbd al-Raḥmān b. al-Qāsim, a man of the people of Mecca, from Abū Hurayrah: "When one of you recites {I swear}..." Sufyān said: We did not memorize it. Ismāʿīl al-Ṣaffār and Ḥamzah narrated to us, they said: Ismāʿīl narrated to us: ʿAlī b. ʿAbdullāh narrated to us: Ismāʿīl b. Ibrāhīm narrated to us: Ismāʿīl b. Umayyah narrated to us, from a man of the people of Mecca called ʿAbd al-Raḥmān b. al-Qāsim, from Abū Hurayrah: "When one of you recites {I swear by the Day of Resurrection} and recites {Is He not able to give life to the dead?}, let him say: Yes." Ibn al-Madīnī said: He did not raise it to the Prophet. End of his question, from the hadith of Abū Hurayrah.
in سنن أبي داود, p. 884
Same hadith, other wordings
- Misykatul Mashabih 860وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " من قَرَأَ مِنْكُم ب (التِّين وَالزَّيْتُون) فَانْتهى إِلَى (أَلَيْسَ الله بِأَحْكَم الْحَاكِمين) فَلْيَقُلْ: بَلَى وَأَنَا عَلَى
- Jami at-Tirmidzi 3347مَنْ قَرَأَ (والتِّينِ وَالزَّيْتُونِ ) فَقَرَأ ( ألََيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ ) فَلْيَقُلْ بَلَى وَأَنَا عَلَى ذَلِكَ مِنَ الشَّاهِدِينَ
Other narrations of this report
Sunan an-Nasa'i 1097Musnad Ahmad 2658Musnad Ahmad 7391Sahih Ibn Khuzaymah 738Musannaf 'Abd al-Razzaq 4084al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 2692al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 2694al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 3754al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 3755al-Mustadrak (al-Hakim) 3882
Narrators
- The illustrious Companion, the memorizer among the Companions (ḥāfiẓ al-ṣaḥābah)d. 57 AH, or: 58 AH, or: 59 AHأَبُو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيُّالصحابي الجليل ، حافظ الصحابةسمعت
- أعرابيسمعت
- trustworthy, precise (thiqah thabt)d. 139 AH, or 144 AHإِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَثقة ثبتحدثني
- Trustworthy (thiqah), a memorizer (ḥāfiẓ), a jurist (faqīh), an imam and a proof (ḥujjah), except that his memory changed towards the end of his life; he sometimes practiced concealment (tadlīs), but only from trustworthy narrators.d. 197 AH or 198 AHسُفْيَانُثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقاتنا
- truthful (ṣadūq)d. 256 AHعَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّصدوقحدثنا
- Trustworthy (thiqah), a memorizer (ḥāfiẓ), the compiler of the Sunan and other works, one of the senior scholars.d. 275 AHأَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.
Commentaries
Mirqāt al-Mafātīḥ (al-Mullā ʿAlī Qārī)
Mirʿāt al-Mafātīḥ (al-Mubārakfūrī)
Lamaʿāt al-Tanqīḥ (ʿAbd al-Ḥaqq al-Dihlawī)
ʿAwn al-Maʿbūd (Ashraf)
Read them on Hadith Unlocked