Sunan Abi Dawud 4976
The slave should not say Rabbi or Rabbati (My lord, My lady)
Show the chain
حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ أَبَا يُونُسَ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي هَذَا الْخَبَرِ وَلَمْ يَذْكُرِ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ
وَلْيَقُلْ سَيِّدِي وَمَوْلاَىَ
Translation
Chain of narrators
- Ibn al-Sarḥ
- Ibn and Hb
- ʿAmr b. al-Ḥārith
- Abū Yūnus
- Abū Hurayrah Fī Hadhā al-Khabar Walam Yadhkur al-Nabī ﷺ
He must say: “My master” (sayyidi) and “My patron” (mawlaya).
Notes
حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ أَبَا يُونُسَ، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، فِي هَذَا الْخَبَرِ وَلَمْ يَذْكُرِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " وَلْيَقُلْ سَيِّدِي وَمَوْلاَىَ
Grades by grader
| al-Albani | Soundin صحيح سنن أبي داود, p. 4976 | fawazahmed0, hadithunlocked, sunnah.com |
|---|---|---|
| Muhammad Muhyi al-Din Abd al-Hamid | Sahih | fawazahmed0 |
| Shuayb al-Arnaut | Sound Chainin تخريج سنن أبي داود, p. 4976 | fawazahmed0, hadithunlocked |
| Zubair Ali Zai | Isnaad Sahih | fawazahmed0 |
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Qurṭubī
قوله ولا يقل أحدكم ربي وليقل سيدي ومولاي هذا اللفظ متفق عليه عند أكثر الرواة
in سنن أبي داود, p. 4961 - عياض بن موسى اليحصبي
ولا يقل أحدكم مولاي فإن مولاكم الله اختلفوا في هذه الزيادة على الأعمش منهم من ذكرها ومنهم من حذفها وقال عياض حذفها أصح
machine translation"And let none of you say 'my master (mawlāya)', for your Master (mawlā) is Allah." They differed regarding this addition from al-Aʿmash: some of them mentioned it and some omitted it. ʿIyāḍ said: its omission is more authentic (aṣaḥḥ).
in سنن أبي داود, p. 4961 - Qurṭubī
اختلفوا في هذه الزيادة على الأعمش منهم من ذكرها ومنهم من حذفها وقال عياض حذفها أصح وقال القرطبي المشهور حذفها قال وإنما صرنا إلى الترجيح للتعارض مع تعذر الجمع
machine translationThey differed regarding this addition from al-Aʿmash: some of them mentioned it and some omitted it. ʿIyāḍ said: its omission is more authentic (aṣaḥḥ). Al-Qurṭubī said: the well-known position is its omission. He said: we resorted to preference (tarjīḥ) only because of the conflict, since reconciling them was not possible.
in سنن أبي داود, p. 4961
Other narrations of this report
Sahih al-Bukhari 2552Sahih Muslim 2249cSunan Abi Dawud 4975Musnad Ahmad 10281Musnad Ahmad 10436Musnad Ahmad 9551
Narrators
- The illustrious Companion, the memorizer among the Companions (ḥāfiẓ al-ṣaḥābah)d. 57 AH, or: 58 AH, or: 59 AHأَبُو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيُّالصحابي الجليل ، حافظ الصحابةعن
- trustworthy (thiqah)d. 123 AHأَبَا يُونُسَثقةحدثه
- trustworthy (thiqah), jurist, ḥāfiẓd. 147 AH, or 148 AH, or 149 AHعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِثقة فقيه حافظأخبرني
- Trustworthy (thiqah), a memorizer (ḥāfiẓ), devout (ʿābid)d. 197 AHابْنُ وَهْبٍثقة حافظ ، عابدأنا
- trustworthy (thiqah)d. end of 249 AH, or 250 AHابْنُ السَّرْحِثقةحدثنا
- Trustworthy (thiqah), a memorizer (ḥāfiẓ), the compiler of the Sunan and other works, one of the senior scholars.d. 275 AHأَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.
Commentaries
ʿAwn al-Maʿbūd (Ashraf)
Read them on Hadith Unlocked