Sunan Abi Dawud 1739
Regarding The Miqat
Show the chain
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ بَهْرَامَ الْمَدَائِنِيُّ حَدَّثَنَا الْمُعَافَى بْنُ عِمْرَانَ عَنْ أَفْلَحَ يَعْنِي ابْنَ حُمَيْدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ ؓ
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَقَّتَ لأَهْلِ الْعِرَاقِ ذَاتَ عِرْقٍ
Translation
Chain of narrators
- Hishām b. Bahrām al-Madāʾinī
- al-Muʿāfá b. ʿImrān
- Aflaḥ / Ibn Ḥumayd
- al-Qāsim b. Muḥammad
- ʿĀʾishah
The Messenger of Allah ﷺ appointed Dhat Irq as the place for putting on ihram for the people of Iraq.
Grades by grader
| al-Albani | Sound | fawazahmed0, hadithunlocked, sunnah.com |
|---|---|---|
| Muhammad Muhyi al-Din Abd al-Hamid | Sahih | fawazahmed0 |
| Shuayb al-Arnaut | Sahih | fawazahmed0 |
| Zubair Ali Zai | Isnaad Sahih | fawazahmed0 |
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- ابن عدي
تفرد به عنه أي أفلح بن حميد المعافى ابن عمران
machine translationAl-Muʿāfā b. ʿImrān was alone in narrating it from him, that is, from Aflaḥ b. Ḥumayd.
in سنن أبي داود, p. 1735 - Aḥmad b. Ḥanbal
كان ينكر هذا الحديث على أفلح بن حميد قال ابن عدي وإنكار أحمد على أفلح في هذا الحديث قوله ولأهل العراق ذات عرق ولم ينكر الباقي من إسناده ومتنه شيئا
machine translationHe used to reject this hadith as narrated by Aflaḥ b. Ḥumayd. Ibn ʿAdī said: Aḥmad's rejection of Aflaḥ in this hadith concerned his words "and for the people of Iraq, Dhāt ʿIrq"; he did not reject anything of the rest of its chain or its text.
in سنن أبي داود, p. 1735 - ابن عدي
فيه أفلح بن أبان وهو عندي صالح وأحاديثه أرجو أن تكون مستقيمة كلها وهذا الحديث يتفرد به معافي عنه
machine translationIn it is Aflaḥ b. Abān, and in my view he is acceptable (ṣāliḥ), and I hope that all his hadiths are sound. This hadith is one that Muʿāfā was alone in narrating from him.
in سنن أبي داود, p. 1735 - Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
وهذا يدل على أن للحديث أصلا فلعل من قال إنه غير منصوص لم يبلغه أو رأى ضعف الحديث باعتبار أن كل طريق منها لا تخلو عن مقال
machine translationThis indicates that the hadith has a basis. Perhaps whoever said that it is not explicitly stated did not come across it, or he considered the hadith weak on the grounds that each of its routes is not free of criticism.
in سنن أبي داود, p. 1735
Show 9 more
- Ibn Khuzaymah
أخبار لا يثبت منها شيء عند أهل الحديث
machine translationReports of which nothing is established according to the scholars of hadith.
in سنن أبي داود, p. 1735 - إبراهيم بن المنذر الحزامي
لم نجد فيها حديثا ثابتا لكن الحديث بمجموع الطرق يقوى
machine translationWe did not find an established hadith on it, but the hadith is strengthened by the combination of its routes.
in سنن أبي داود, p. 1735 - Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
تفرد به المعافى بن عمران عن أملح عنه والمعافى ثقة
machine translationAl-Muʿāfā b. ʿImrān was alone in narrating it, from Amlaḥ, from him; and al-Muʿāfā is trustworthy (thiqah).
in سنن أبي داود, p. 1735 - Abū Daʾūd
روى أفلح حديثين منكرين ثم أورد هذا الحديث
machine translationAflaḥ narrated two rejected (munkar) hadiths, then he cited this hadith.
in سنن أبي داود, p. 1735 - ابن الملقن
إسناد صحيح
machine translationThe chain of transmission is authentic (ṣaḥīḥ).
in سنن أبي داود, p. 1735 - al-Dhahabi
صحيح غريب
machine translationAuthentic (ṣaḥīḥ), gharīb
in سنن أبي داود, p. 1735 - Aḥmad b. Ḥanbal
كان ينكر على أفلح بن حميد هذا الحديث
machine translationHe used to reject this hadith as narrated by Aflaḥ b. Ḥumayd.
in سنن أبي داود, p. 1735 - العظيم آبادي محمد بن علي
في صحة الحديث مقال
in سنن أبي داود, p. 1735 - Aḥmad b. Ḥanbal
أنكره هذا الحديث مع غيره على أفلح بن حميد
in سنن أبي داود, p. 1735
Same hadith, other wordings
- Misykatul Mashabih 2531وَعَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَّتَ لِأَهْلِ الْعِرَاقِ ذَاتَ عِرْقٍ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ
Other narrations of this report
Sahih Muslim 1183aSunan Abi Dawud 1742Sunan an-Nasa'i 2653Sunan an-Nasa'i 2656Musnad Ahmad 4584Musannaf Ibn Abi Shaybah 14274
Narrators
- Mother of the Believers, the most knowledgeable woman in jurisprudence absolutely (afqah al-nisāʾ muṭlaqan)d. 57 AH, or 58 AHعَائِشَةُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِأم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقاعن
- trustworthy (thiqah)d. 101 AH, or 102 AH, or 106 AH, or 107 AH, or 108 AH, or 109 AH, 112 AH, or 117 AHالْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍثقةعن
- trustworthy (thiqah)d. 156 AH, or 158 AH, or 160 AHأَفْلَحَ يَعْنِي ابْنَ حُمَيْدٍثقةعن
- trustworthy (thiqah), devout worshipper, juristd. 184 AH, or: 185 AH, or: 186 AH, Rabāḥ b. al-Jarrāḥ said: 159 AH, or: 166 AH, in al-Tahdhīb, Ibn Qāniʿ said: 204 AHالْمُعَافَى بْنُ عِمْرَانَثقة عابد فقيهنا
- trustworthy (thiqah)d. after 219 AHهِشَامُ بْنُ بَهْرَامَ الْمَدَائِنِيُّثقةحدثنا
- Trustworthy (thiqah), a memorizer (ḥāfiẓ), the compiler of the Sunan and other works, one of the senior scholars.d. 275 AHأَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.
Commentaries
Mirqāt al-Mafātīḥ (al-Mullā ʿAlī Qārī)
Mirʿāt al-Mafātīḥ (al-Mubārakfūrī)
Lamaʿāt al-Tanqīḥ (ʿAbd al-Ḥaqq al-Dihlawī)
ʿAwn al-Maʿbūd (Ashraf)
Read them on Hadith Unlocked