Jami' at-Tirmidhi 92

Translation

"Kabshah bint Ka'b bin Malik - she was (married) with Ibn Abi Qatadah - narrated "That Abu Qatadah visited her, [so she said:] 'So I poured water for him to use for Wudu.' She said: 'A cat came to drink, so he lowered he container until it drank.' Kabshah said: 'So he saw me looking at it and said, "O my niece! Are you surprised at that?" So I said yes. He said: "Indeed Messenger of Allah said 'It is not impure, it is only one of those roam around among you.'"

Notes

• وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِثْلِ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ لَمْ يَرَوْا بِسُؤْرِ الْهِرَّةِ بَأْسًا وَهَذَا أَحَسَنُ شَيْءٍ رُوِيَ فِي هَذَا الْبَابِ وَقَدْ جَوَّدَ مَالِكٌ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ وَلَمْ يَأْتِ بِهِ أَحَدٌ أَتَمَّ مِنْ مَالِكٍ

  machine translationIt is the view of most of the scholars among the Companions of the Prophet ﷺ, the Followers, and those after them, such as al-Shāfiʿī, Aḥmad and Isḥāq. They saw no harm in the leftover water of a cat (suʾr al-hirrah). This is the best thing reported on this topic. Mālik transmitted this hadith well from Isḥāq b. ʿAbdullāh b. Abī Ṭalḥah, and no one brought it more completely than Mālik. Report a problem

• وَقَدْ رَوَى بَعْضُهُمْ، عَنْ مَالِكٍ، وَكَانَتْ عِنْدَ أَبِي قَتَادَةَ، وَالصَّحِيحُ ابْنُ أَبِي قَتَادَةَ، قال: وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ, وَأَبِي هُرَيْرَةَ. قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِثْلِ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ لَمْ يَرَوْا بِسُؤْرِ الْهِرَّةِ بَأْسًا. وَهَذَا أَحَسَنُ شَيْءٍ رُوِيَ فِي هَذَا الْبَابِ. وَقَدْ جَوَّدَ مَالِكٌ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ وَلَمْ يَأْتِ بِهِ أَحَدٌ أَتَمَّ مِنْ مَالِكٍ

  machine translationSome of them narrated from Mālik, "and she was with Abū Qatādah," but the correct wording is "Ibn Abī Qatādah." He said: On this topic there are also narrations from ʿĀʾishah and Abū Hurayrah. Abū ʿĪsā said: This is a good and sound (ḥasan ṣaḥīḥ) hadith. It is the view of most of the scholars among the Companions of the Prophet ﷺ, the Followers, and those after them, such as al-Shāfiʿī, Aḥmad and Isḥāq. They saw no harm in the leftover water of a cat. This is the best thing reported on this topic. Mālik transmitted this hadith well from Isḥāq b. ʿAbdullāh b. Abī Ṭalḥah, and no one brought it more completely than Mālik. Report a problem

Grades by grader

What scholars said about it

In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.

• ابن الملقن

  حديث صحيح مشهور

  machine translationA sound (ṣaḥīḥ) and well-known hadith. Report a problem

  in جامع الترمذي, p. 94
• محمد بن يحيى بن مندة الأصبهاني

  وحميدة وخالتها كبشة لا يعرف لهما رواية إلا في هذا الحديث ومحلهما محل الجهالة ولا يثبت هذا الخبر من وجه من الوجوه

  machine translationNo narration is known from Ḥumaydah and her maternal aunt Kabshah except in this hadith, and their status is that of being unknown (jahālah). This report is not established by any route. Report a problem

  in جامع الترمذي, p. 94
• Dāraquṭnī

  سئل عن حديث كبشة بنت كعب بن مالك عن أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الهرة أنه أصغى لها الإناء وأنها ليست بنجس فقال يرويه إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة واختلف عنه فرواه مالك ابن أنس عن إسحاق فحفظ إسناده فقال عن حميدة بنت عبيد بن رفاعة عن كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن أبي قتادة عن أبي قتادة ورواه يونس بن عبيد وحسين المعلم عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أم يحيى وهي حميدة بنت عبيد وهي امرأة إسحاق بن عبد الله عن خالتها ابنة كعب عن أبي قتادة وكذلك رواه همام بن يحيى وإبراهيم بن أبي يحيى ورواه هشام بن عروة عن إسحاق واختلف عنه فرواه ابن جريج عن هشام عن إسحاق عن امرأته عن أمها عن أبي قتادة وهذه الرواية موافقة لرواية مالك ومن تابعه ورواه ابن نمير عن هشام نحو هذا وقال أبو معاوية عن هشام عن إسحاق من بني زريق عن أبي قتادة فنقص من الإسناد حميدة امرأة إسحاق ورواه عبد الله بن إدريس وعبد الله بن داود الخريبي عن هشام عن إسحاق عن أبي قتادة لم يذكر بينهما أحدا ورواه وكيع عن هشام وعلي بن المبارك عن إسحاق عن امرأة عبد الله بن أبي قتادة عن أبي قتادة وافق أبا معاوية في روايته عن هشام ونقص من الإسناد امرأة إسحاق ورواه ابن عيينة عن إسحاق عن امرأة أبي قتادة نقص من الإسناد امرأة وقال نصر بن علي عن ابن عيينة عن إسحاق عن امرأة أبي قتادة أو عن امرأة عن امرأة أبي قتادة عن أبي قتادة فإن كان ضبط هذا عن ابن عيينة فقد أتى الصواب وروى عبد الله بن عمر العمري عن إسحاق عن أنس عن أبي قتادة ووهم في ذكر أنس ورواه حماد بن سلمة عن إسحاق عن أبي قتادة مرسلا ورواه عبد الله بن عمر عن إسحاق عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قاله إسماعيل بن عياش عنه ووهم في ذكر أبي سعيد وكل هؤلاء رفعوه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ورواه عكرمة وعبد الله بن أبي قتادة عن أبي قتادة موقوفا ورفعه صحيح ولعل من وقفه لم يسأل أبا قتادة هل عنده عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه أثر أم لا لأنهم حكوا فعل أبي قتادة حسب وأحسنها إسنادا ما رواه مالك عن إسحاق عن امرأته عن أمها عن أبي قتادة وحفظ أسماء النسوة وأنسابهن وجود ذلك ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم

  machine translationHe was asked about the hadith of Kabshah bint Kaʿb b. Mālik, from Abū Qatādah, from the Prophet ﷺ, about the cat: that he tilted the vessel for it, and that it is not impure. He said: Isḥāq b. ʿAbdullāh b. Abī Ṭalḥah narrates it, and there is disagreement about him. Mālik b. Anas narrated it from Isḥāq and preserved its chain, saying: from Ḥumaydah bint ʿUbayd b. Rifāʿah, from Kabshah bint Kaʿb b. Mālik, who was married to Ibn Abī Qatādah, from Abū Qatādah. Yūnus b. ʿUbayd and Ḥusayn al-Muʿallim narrated it from Isḥāq b. ʿAbdullāh b. Abī Ṭalḥah, from Umm Yaḥyā, who is Ḥumaydah bint ʿUbayd and the wife of Isḥāq b. ʿAbdullāh, from her maternal aunt the daughter of Kaʿb, from Abū Qatādah. Hammām b. Yaḥyā and Ibrāhīm b. Abī Yaḥyā narrated it likewise. Hishām b. ʿUrwah narrated it from Isḥāq, and there is disagreement about him. Ibn Jurayj narrated it from Hishām, from Isḥāq, from his wife, from her mother, from Abū Qatādah, and this narration agrees with the narration of Mālik and those who followed him. Ibn Numayr narrated it from Hishām similarly. Abū Muʿāwiyah said, from Hishām, from Isḥāq of the Banū Zurayq, from Abū Qatādah, so he dropped Isḥāq's wife Ḥumaydah from the chain. ʿAbdullāh b. Idrīs and ʿAbdullāh b. Dāwūd al-Kharībī narrated it from Hishām, from Isḥāq, from Abū Qatādah, mentioning no one between them. Wakīʿ narrated it from Hishām, and ʿAlī b. al-Mubārak from Isḥāq, from the wife of ʿAbdullāh b. Abī Qatādah, from Abū Qatādah; he agreed with Abū Muʿāwiyah in his narration from Hishām and dropped Isḥāq's wife from the chain. Ibn ʿUyaynah narrated it from Isḥāq, from the wife of Abū Qatādah, dropping a woman from the chain. Naṣr b. ʿAlī said, from Ibn ʿUyaynah, from Isḥāq, from the wife of Abū Qatādah, or from a woman, from the wife of Abū Qatādah, from Abū Qatādah. If he preserved this from Ibn ʿUyaynah, then he has come with the correct version. ʿAbdullāh b. ʿUmar al-ʿUmarī narrated from Isḥāq, from Anas, from Abū Qatādah, and he erred in mentioning Anas. Ḥammād b. Salamah narrated it from Isḥāq, from Abū Qatādah, as a mursal report. ʿAbdullāh b. ʿUmar narrated it from Isḥāq, from Abū Saʿīd al-Khudrī, from the Prophet ﷺ; Ismāʿīl b. ʿAyyāsh said this from him, and he erred in mentioning Abū Saʿīd. All of these raised it to the Prophet ﷺ. ʿIkrimah and ʿAbdullāh b. Abī Qatādah narrated it from Abū Qatādah as a mawqūf report. Its being raised (marfūʿ) is sound, and perhaps whoever made it mawqūf did not ask Abū Qatādah whether he had anything from the Prophet ﷺ on it or not, because they only related Abū Qatādah's action. The best of them in chain is what Mālik narrated from Isḥāq, from his wife, from her mother, from Abū Qatādah; he preserved the names of the women and their lineages, narrated it well, and raised it to the Prophet ﷺ. Report a problem

  in جامع الترمذي, p. 94
• Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī

  وأعله ابن منده بأن حميدة وخالتها كبشة محلهما محل الجهالة ولا يعرف لهما إلا هذا الحديث

  machine translationIbn Mandah found it defective (aʿallahu), because Ḥumaydah and her maternal aunt Kabshah have the status of being unknown (jahālah), and nothing is known of them except this hadith. Report a problem

  in جامع الترمذي, p. 94

Other narrations of this report

al-Mu'jam al-Awsat 7955Musannaf 'Abd al-Razzaq 348Musannaf 'Abd al-Razzaq 349Musannaf 'Abd al-Razzaq 361al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 1182Sunan al-Daraqutni 198

Narrators

1. 1
   Abū Qatādah al-Anṣārī fāris Rasūl Allāh

   He took part in Uḥud and the battles after itd. al-Ḥasan b. ʿUthmān said: 40 AH, al-Wāqidī said: 54 AH, the people of Kufa reported that he died: 38 AH, al-Bukhārī mentioned him in al-Awsaṭ, among those who died between 50 AH and 60 AH
   أَبُو قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيُّ فَارِسُ رَسُولِ اللهِشهد أحدا وما بعدها
   أن
2. 2
   Kabshah bint Kaʿb b. Mālik

   Ibn Ḥibbān said: she was a Companion
   كَبْشَةَ بِنْتِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍقال ابن حبان : لها صحبة
   عن
3. 3
   Ḥumaydah bint ʿUbayd b. Rifāʿah

   Acceptable (maqbūlah).
   حُمَيْدَةَ بِنْتِ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَمقبولة.
   عن
4. 4
   Isḥāq b. ʿAbdullāh b. Abī Ṭalḥah

   trustworthy (thiqah), a authoritative proof (ḥujjah)d. 130 AH or 132 AH, also said: 134 AH
   إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَثقة حجة
   عن
5. 5
   Mālik b. Anas

   The jurist (al-faqīh), the Imam of the Abode of Migration (Imām Dār al-Hijrah), the head of the proficient masters, and the foremost among the meticulous.d. 178 AH, or 179 AH
   مَالِكُ بْنُ أَنَسٍالفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين
   حدثنا
6. 6
   Maʿn

   trustworthy, precise (thiqah thabt)d. 198 AH, or: 199 AH
   مَعْنٌثقة ثبت
   حدثنا
7. 7
   Isḥāq b. Mūsā al-Anṣārī

   trustworthy (thiqah), meticulous (mutqin)d. 244 AH
   إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّثقة متقن
   حدثنا
8. 8
   al-Tirmidhī

   trustworthy, a memorizer (thiqah ḥāfiẓ)d. 279 AH, in Ikmāl al-Tahdhīb: 275 AH
   التِّرْمِذِيُّثقة حافظ

Who each narrator was and how reliable, from hdith.com

Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.