al-Mu'jam al-Saghir 1016
✧ Those named Muhammad
Show the chain
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ نُمَيْرٍ الْمِصْرِيُّ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ:
قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، الْعُمْرَةُ وَاجِبَةٌ فَرِيضَتُهَا كَفَرِيضَةِ الْحَجِّ ؟ فَقَالَ: " وَأَنْ تَعْتَمِرَ خَيْرٌ لَكَ
Translation
Chain of narrators
- Muḥammad b. ʿAbd al-Raḥīm b. Numayr al-Miṣrī
- Saʿīd b. ʿUfayr
- Yaḥyá b. Ayyūb
- ʿUbaydullāh
- Abū al-Zubayr
- Jābir
✧ I said: O Messenger of Allah, is 'Umrah obligatory, its obligation like the obligation of Hajj? He said: "And that you perform 'Umrah is better for you."
Grades by grader
No grade is recorded for this wording. Ask what scholars say about its grade
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Ibn Ḥazm
هذا حديث باطل حجاج ساقط
machine translationThis hadith is false (bāṭil); al-Ḥajjāj is discarded (sāqiṭ).
in المعجم الصغير, p. 1016 - ابن الملقن
مداره على الحجاج بن أرطاة أبو أرطاة النخعي الكوفي وقد عرفت حاله في الحديث التاسع بعد العشرين من باب الأذان ومما لم أقدمه هناك أن مسلما أخرج له مقرونا وروى له ابن حبان في صحيحه ووصفه الخطيب بأنه أحد الحفاظ وقال العجلي كان فقيها أحد مفتي أهل الكوفة وكان فيه تيه وكان يقول أهلكني حب الشرف وولي قضاء البصرة وكان جائز الحديث إلا أنه صاحب إرسال وإنما يعيب الناس منه التدليس وقال ابن حبان تركه ابن المبارك ويحيى القطان وابن مهدي ويحيى بن معين وأحمد بن حنبل وكان زائدة يأمر بترك حديثه وقال أحمد يزيد في الأحاديث ويروي عمن لم يلقه لا يحتج به وقال أبو طالب عن أحمد كان من الحفاظ
machine translationIts transmission revolves around al-Ḥajjāj b. Arṭāh, Abū Arṭāh al-Nakhaʿī al-Kūfī, whose condition you already know from the twenty-ninth hadith of the chapter on the adhān. What I did not mention there is that Muslim narrated from him coupled with another, and Ibn Ḥibbān narrated from him in his Ṣaḥīḥ. Al-Khaṭīb described him as one of the memorizers (ḥuffāẓ). Al-ʿIjlī said: He was a jurist, one of the muftis of the people of Kūfah, and he had some arrogance; he used to say: "The love of status has destroyed me." He was appointed judge of Basra. His hadith was acceptable (jāʾiz), except that he often narrated with omission of links (irsāl), and people criticize him mainly for concealment (tadlīs). Ibn Ḥibbān said: Ibn al-Mubārak, Yaḥyā al-Qaṭṭān, Ibn Mahdī, Yaḥyā b. Maʿīn and Aḥmad b. Ḥanbal abandoned him, and Zāʾidah used to order that his hadith be left. Aḥmad said: He adds to hadiths and narrates from those he did not meet; he is not used as proof. Abū Ṭālib reported from Aḥmad: He was one of the memorizers.
in المعجم الصغير, p. 1016 - Abū Bakr Aḥmad b. al-Ḥusayn al-Bayhaqī
هذا الحديث رواه حجاج بن أرطاة مرفوعا والمحفوظ إنما هو عن جابر موقوف عليه غير مرفوع قال وروي عن جابر مرفوعا خلاف ذلك قال وكلاهما ضعيف
machine translationThis hadith was narrated by Ḥajjāj b. Arṭāh as raised to the Prophet (marfūʿ), but what is preserved (maḥfūẓ) is only from Jābir as his own statement (mawqūf), not raised. He said: It has also been narrated from Jābir as raised, contrary to that. He said: Both are weak (ḍaʿīf).
in المعجم الصغير, p. 1016 - ʿAbd al-ʿAẓīm al-Mudhirī
في تصحيحه له نظر فإن في سنده الحجاج بن أرطاة ولم يحتج به الشيخان في صحيحيهما وقال ابن حبان تركه ابن المبارك ويحيى القطان وابن معين وأحمد وقال الدارقطني لا يحتج به وإنما روي هذا الحديث موقوفا على جابر
machine translationThere is room for objection in his declaring it sound, for its chain contains al-Ḥajjāj b. Arṭāh, and the two Shaykhs did not use him as proof in their Ṣaḥīḥs. Ibn Ḥibbān said: Ibn al-Mubārak, Yaḥyā al-Qaṭṭān, Ibn Maʿīn and Aḥmad abandoned him. Al-Dāraquṭnī said: He is not used as proof. This hadith was only narrated as a statement of Jābir (mawqūf).
in المعجم الصغير, p. 1016
Show 8 more
- Abū Bakr Aḥmad b. al-Ḥusayn al-Bayhaqī
رفعه ضعيف
machine translationIts being raised to the Prophet (marfūʿ) is weak (ḍaʿīf).
in المعجم الصغير, p. 1016 - Ibn Daqīq al-ʿĪd
اعترض عليه بضعف عبد الله بن عمر العمري
in المعجم الصغير, p. 1016 - Ibn ʿAbd al-Barr
هذا لا حجة فيه عند أهل العلم بالحديث لانفراد الحجاج به وما انفرد به فليس بحجة عندهم ثم ذكر حديثا ثم قال وهذا الحديث عندهم أصح من حديث الحجاج بن أرطأةأى حديثنا
machine translationThis is not proof according to the scholars of hadith, because al-Ḥajjāj is alone in it, and what he alone narrates is not proof according to them. Then he mentioned a hadith and said: This hadith, according to them, is more sound than the hadith of al-Ḥajjāj b. Arṭāh, meaning our hadith.
in المعجم الصغير, p. 1016 - Zarqānī
فيه يحيى بن أيوب
in المعجم الصغير, p. 1016 - Dāraquṭnī
رواه يحيى بن أيوب عن حجاج وابن جريج عن ابن المنكدر عن جابر موقوفا من قول جابر
in المعجم الصغير, p. 1016 - ʿAbd al-ʿAẓīm al-Mudhirī
وفي تصحيحه له نظر فإن الحجاج لم يحتج به الشيخان في صحيحيهما قال ابن حبان تركه ابن المبارك ويحيى بن القطان وابن مهدي ويحيى بن معين وأحمد بن حنبل
machine translationThere is room for objection in his declaring it sound (ṣaḥīḥ), for the two Shaykhs did not use al-Ḥajjāj as proof in their Ṣaḥīḥs. Ibn Ḥibbān said: Ibn al-Mubārak, Yaḥyā b. al-Qaṭṭān, Ibn Mahdī, Yaḥyā b. Maʿīn and Aḥmad b. Ḥanbal abandoned him.
in المعجم الصغير, p. 1016 - Sulaymān b. Aḥmad al-Ṭabarānī
وعبيد الله هذا الذي رواه عن أبي الزبير هو عبيد الله بن أبي جعفر المصري لم يروه عن أبي الزبير غيره والمشهور أنه من حديث الحجاج بن أرطاة عن محمد بن المنكدر عن جابر
in المعجم الصغير, p. 1016 - al-Tirmidhi
ويحيى بن أيوب ضعيف قال الذهبي في الميزان وقد تفرد به سعيد عنه عن جابر
in المعجم الصغير, p. 1016
Narrators
- Companion (ṣaḥābī)d. al-Haytham b. ʿAdī said, and Khalīfah b. Khayyāṭ in some reports from them: 68 AH. Abū Sulaymān b. Zabr said: 72 AH. Muḥammad b. Saʿd said, and al-Haytham b. ʿAdī in another report: 73 AH. Muḥammad b. Yaḥyā b. Ḥabbān said: 77 AH. Abū ʿAwn al-Madanī and others said: 78 AH. Abū Nuʿaym and Khalīfah b. Khayyāṭ in another report said: 79 AHجَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَرَامٍ الْأَنْصَارِيُّصحابيعن
- Truthful (ṣadūq), except that he practiced concealment (yudallis)d. before 126 AH, or 128 AHأَبِي الزُّبَيْرِصدوق إلا أنه يدلسعن
- trustworthy (thiqah)d. 132 AH or 134 AH or 135 AH or 136 AHعُبَيْدِ اللهِثقةعن
- truthful (ṣadūq), who sometimes erredd. 163 AH, 168 AH, also said 167 AHيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَصدوق ربما أخطأحدثنا
- truthful (ṣadūq), knowledgeable in genealogies and other matters (ʿālim bi-l-ansāb wa-ghayrihā)d. 226 AHسَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍصدوق ، عالم بالأنساب وغيرهاحدثنا
- مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ نُمَيْرٍ الْمِصْرِيُّحدثنا
- d. 360 AHالطبراني
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.