Sunan an-Nasa'i 2696
Where the Perfume is applied
Show the chain
أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ
كُنْتُ أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ الطِّيبِ فِي أُصُولِ شَعْرِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ مُحْرِمٌ
Translation
Chain of narrators
- Maḥmūd b. Ghaylān
- Abū Dāwud
- Shuʿbah
- Manṣūr
- Ibrāhīm
- al-Aswad
- ʿĀʾishah
" I used to see the glistening of the perfume at the roots of the hair of the Messenger of Allah when he was in Ihram.(sahih)
Grades by grader
| Abu Ghuddah | Sahih | fawazahmed0 |
|---|---|---|
| Zubair Ali Zai | Hasan | fawazahmed0 |
| al-Albani | Soundin صحيح سنن النسائي, p. 2695 | fawazahmed0, hadithunlocked |
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Dāraquṭnī
اختلف على إبراهيم النخعي في إسناده ومتنه فرواه منصور والأعمش والحكم والزبير بن عدي وعطاء بن السائب ومحمد بن قيس عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة ورواه حماد بن أبي سليمان واختلف عنه فرواه الثوري وعمر بن عامر وهشام الدستوائي وأبو إسرائيل الملائي وابن أبي عروبة وشعبة واختلف عنه عن حماد عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قال ذلك يحيى القطان وروح بن عبادة عن شعبة وقال غندر عن عبادة عن شعبة عن حماد عن إبراهيم عن عائشة وقيل عن أبي عوانة عن مغيرة عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة وقال الحسن بن عبيد الله عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة وقال في متنه كأني أنظر إلى وبيص المسك في رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يقل هذا غيره عن إبراهيم والصحيح عن إبراهيم قول من قال عن الأسود عن عائشة
machine translationThere is disagreement over Ibrāhīm al-Nakhaʿī regarding its chain of transmission and its text. Manṣūr, al-Aʿmash, al-Ḥakam, al-Zubayr b. ʿAdī, ʿAṭāʾ b. al-Sāʾib and Muḥammad b. Qays narrated it from Ibrāhīm, from al-Aswad, from ʿĀʾishah. Ḥammād b. Abī Sulaymān also narrated it, and there is disagreement about him: al-Thawrī, ʿUmar b. ʿĀmir, Hishām al-Dastuwāʾī, Abū Isrāʾīl al-Mulāʾī and Ibn Abī ʿArūbah narrated it, and Shuʿbah, about whom there is disagreement, narrated from Ḥammād, from Ibrāhīm, from al-Aswad, from ʿĀʾishah. Yaḥyā al-Qaṭṭān and Rawḥ b. ʿUbādah said that from Shuʿbah, while Ghundar said, from ʿUbādah, from Shuʿbah, from Ḥammād, from Ibrāhīm, from ʿĀʾishah. It was also said, from Abū ʿAwānah, from Mughīrah, from Ibrāhīm, from al-Aswad, from ʿĀʾishah. And al-Ḥasan b. ʿUbayd Allāh said, from Ibrāhīm, from al-Aswad, from ʿĀʾishah, and he said in its text: "It is as if I am looking at the gleam of musk in the parting of the head of the Messenger of Allah ﷺ." No one else besides him said this from Ibrāhīm. The correct version from Ibrāhīm is the statement of those who said: from al-Aswad, from ʿĀʾishah.
in سنن النسائي, p. 2697
Other narrations of this report
Musnad Ahmad 25723Musnad Ahmad 25874Musnad Ahmad 26080Sahih Ibn Hibban 1377Sahih Ibn Khuzaymah 2841al-Mu'jam al-Awsat 5854
Narrators
- Mother of the Believers, the most knowledgeable woman in jurisprudence absolutely (afqah al-nisāʾ muṭlaqan)d. 57 AH, or 58 AHعَائِشَةُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِأم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقاعن
- Mukhaḍram (lived in both the pre-Islamic and Islamic eras), trustworthy (thiqah), prolific narrator (mukthir), jurist (faqīh)d. 74 AH, or 75 AHالْأَسْوَدِمخضرم ، ثقة ، مكثر ، فقيهعن
- Trustworthy (thiqah), except that he often narrates with omission of the Companion (irsāl).d. 94 AH, or 95 AH, or 96 AHإِبْرَاهِيمَثقة إلا أنه يرسل كثيراعن
- Trustworthy (thiqah), reliable (thabt), and he did not commit tadlīs (lā yudallis)d. 132 AH, or 133 AHمَنْصُورٍثقة ثبت ، وكان لا يدلسعن
- Trustworthy (thiqah), a retentive memorizer (ḥāfiẓ), meticulous (mutqin)d. 160 AHشُعْبَةُثقة حافظ , متقنأنبأنا
- trustworthy (thiqah), a retentive memorizer (ḥāfiẓ), who erred in some hadithsd. 203 AH, or 204 AHأَبُو دَاوُدَثقة حافظ , غلط في أحاديثحدثنا
- trustworthy (thiqah)d. al-Bukhārī and others said: 239 AH. Abū Rajāʾ Muḥammad b. Ḥamdawayh al-Marwazī said: 249 AHمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَثقةأخبرنا
- the preserver (al-Ḥāfiẓ)d. 302 AH, or 303 AHالنَّسَائِيُّالحافظ
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.
Commentaries
الاعتبار في الناسخ والمنسوخ
Read them on Hadith Unlocked