Sunan an-Nasa'i 106
Wiping Over The 'Imamah (Turban) [1]
Show the chain
أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ عَنْ وَكِيعٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ بِلاَلٍ قَالَ
رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَمْسَحُ عَلَى الْخِمَارِ وَالْخُفَّيْنِ
Translation
Chain of narrators
- Hannād b. al-Sarī
- Wakīʿ
- Shuʿbah
- al-Ḥakam
- ʿAbd al-Raḥman b. Abū Laylá
- Bilāl
"I saw the Messenger of Allah ﷺ wiping over the Khimar and Khuff."
Grades by grader
| Zubair Ali Zai | Sound | fawazahmed0, hadithunlocked, sunnah.com |
|---|---|---|
| Abu Ghuddah | Sahih | fawazahmed0 |
| al-Albani | Soundin صحيح سنن النسائي, p. 106 | fawazahmed0, hadithunlocked |
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Ibn Abī Ḥatim
وسألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه سفيان الثوري وشريك عن الأعمش عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن بلال عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين قالا ورواه أيضا عيسى بن يونس وأبو معاوية وابن نمير عن الأعمش عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة عن بلال عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه زائدة عن الأعمش عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن البراء عن بلال عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت لهما فأي هذا الصحيح قال أبي الصحيح من حديث الأعمش عن الحكم عن ابن أبي ليلى عن بلال بلا كعب قلت لأبي فمن غير حديث الأعمش قال الصحيح ما يقول شعبة وأبان بن تغلب وزيد بن أبي أنيسة أيضا عن الحكم عن ابن أبي ليلى عن بلال بلا كعب وقال أبي الثوري وشعبة أحفظهم قلت لأبي فإن ليث بن أبي سليم يحدث فيضطرب يحدث عنه يحيى بن يعلى عن الحكم عن ابن أبي ليلى عن كعب بن عجرة عن بلال عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي بكر وعمر في المسح ورواه معتمر عن ليث عن الحكم وحبيب بن أبي ثابت عن شريح بن هانئ عن بلال عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال أبو زرعة الصحيح حديث الأعمش عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب عن بلال قال أبي وأبو زرعة ليث لا يشتغل به في حديثه مثل ذي كثير هو مضطرب الحديث قلت لأبي زرعة أليس شعبة وأبان بن تغلب وزيد بن أبي أنيسة يقولون عن الحكم عن ابن أبي ليلى عن بلال بلا كعب قال أبو زرعة الأعمش حافظ وأبو معاوية وعيسى بن يونس وابن نمير وهؤلاء قد حفظوا عنه ومن غير حديث الأعمش الصحيح عن ابن أبي ليلى عن بلال بلا كعب ورواه منصور وشعبة وزيد بن أبي أنيسة وغير واحد إنما قلت من حديث الأعمش
machine translationI asked my father and Abū Zurʿah about a hadith narrated by Sufyān al-Thawrī and Sharīk, from al-Aʿmash, from al-Ḥakam b. ʿUtaybah, from ʿAbd al-Raḥmān b. Abī Laylā, from Bilāl, from the Prophet ﷺ, concerning wiping over the leather socks. They said: It was also narrated by ʿĪsā b. Yūnus, Abū Muʿāwiyah and Ibn Numayr, from al-Aʿmash, from al-Ḥakam, from ʿAbd al-Raḥmān b. Abī Laylā, from Kaʿb b. ʿUjrah, from Bilāl, from the Prophet ﷺ. And Zāʾidah narrated it from al-Aʿmash, from ʿAbd al-Raḥmān b. Abī Laylā, from al-Barāʾ, from Bilāl, from the Prophet ﷺ. I said to them: Which of these is the sound one? My father said: The sound one, from the hadith of al-Aʿmash, is from al-Ḥakam, from Ibn Abī Laylā, from Bilāl, without Kaʿb. I said to my father: And apart from the hadith of al-Aʿmash? He said: The sound one is what Shuʿbah says, and Abān b. Taghlib and Zayd b. Abī Unaysah as well, from al-Ḥakam, from Ibn Abī Laylā, from Bilāl, without Kaʿb. My father said: al-Thawrī and Shuʿbah are the best memorizers of them. I said to my father: Layth b. Abī Sulaym narrates and is inconsistent (yaḍṭarib); Yaḥyā b. Yaʿlā narrates from him, from al-Ḥakam, from Ibn Abī Laylā, from Kaʿb b. ʿUjrah, from Bilāl, from the Prophet ﷺ, and from Abū Bakr and ʿUmar, concerning wiping. And Muʿtamir narrated it from Layth, from al-Ḥakam and Ḥabīb b. Abī Thābit, from Shurayḥ b. Hāniʾ, from Bilāl, from the Prophet ﷺ. Abū Zurʿah said: The sound one is the hadith of al-Aʿmash, from al-Ḥakam, from ʿAbd al-Raḥmān b. Abī Laylā, from Kaʿb, from Bilāl. My father and Abū Zurʿah said: Layth is not to be occupied with regarding his hadith in a case like this; he is inconsistent in hadith (muḍṭarib al-ḥadīth). I said to Abū Zurʿah: Do not Shuʿbah, Abān b. Taghlib and Zayd b. Abī Unaysah say, from al-Ḥakam, from Ibn Abī Laylā, from Bilāl, without Kaʿb? Abū Zurʿah said: al-Aʿmash is a memorizer (ḥāfiẓ), and Abū Muʿāwiyah, ʿĪsā b. Yūnus and Ibn Numayr, these memorized from him. And apart from the hadith of al-Aʿmash, the sound one is from Ibn Abī Laylā, from Bilāl, without Kaʿb. It was narrated by Manṣūr, Shuʿbah, Zayd b. Abī Unaysah and more than one. I only said this regarding the hadith of al-Aʿmash.
in سنن النسائي, p. 106
Other narrations of this report
al-Mu'jam al-Kabir (al-Tabarani) 1069al-Mu'jam al-Kabir (al-Tabarani) 1070al-Mu'jam al-Kabir (al-Tabarani) 1087al-Mu'jam al-Kabir (al-Tabarani) 1090al-Mu'jam al-Kabir (al-Tabarani) 1091al-Mu'jam al-Kabir (al-Tabarani) 1096
Narrators
- One of the earliest and foremost Muslims (al-sābiqūn al-awwalūn); he witnessed Badr and the other battlesd. ʿAmr b. ʿAlī and others said: the year 20 AH, Yaḥyā b. Bukayr said: the year 17 AH or 18 AHبِلَالُ بْنُ رَبَاحٍ سَابِقُ الْحَبَشَةِمن السابقين الأولين ، شهد بدرا والمشاهدعن
- trustworthy (thiqah)d. 82 AH, or 83 AH, also said: 71 AH, which is a mistakeعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَىثقةعن
- trustworthy (thiqah), firmly reliable (thabt), a jurist (faqīh), except that he sometimes practised concealment (tadlīs)d. 113 AH, or 114 AH, or 115; also said 110 AHالْحَكَمِثقة ثبت فقيه ، إلا أنه ربما دلسعن
- Trustworthy (thiqah), a retentive memorizer (ḥāfiẓ), meticulous (mutqin)d. 160 AHشُعْبَةَثقة حافظ , متقنعن
- Trustworthy, a memorizer, devout (thiqah ḥāfiẓ ʿābid)d. 196 AH, or 197 AH, or 198 AHوَكِيعٍثقة حافظ عابدعن
- trustworthy (thiqah)d. 243 AHهَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّثقةأخبرنا
- the preserver (al-Ḥāfiẓ)d. 302 AH, or 303 AHالنَّسَائِيُّالحافظ
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.
Commentaries
تأويل مختلف الحديث
Read them on Hadith Unlocked