Sunan Abi Dawud 5012

Translation

I heard the Messenger of Allah ﷺ say: In eloquence there is magic, in knowledge ignorance, in poetry wisdom, and in speech heaviness. Sa'sa'ah ibn Suhan said: The Prophet of Allah ﷺ spoke the truth. His statement "In eloquence there is magic" means: (For example), there is a right due from a man who is more eloquent in reasoning than the man who is demanding his right. He (the defendant) charms the people by his speech and takes away his right. His statement "In knowledge there is ignorance" means: A scholar brings to his knowledge what he does not know, and thus he becomes ignorant of that. His statement "In poetry there is wisdom" means: These are the sermons and examples by which people receive admonition. His statement "In speech there is heaviness" means: That you present your speech and your talk to a man who is not capable of understanding it, and who does not want it.

Notes

• فَقَالَ صَعْصَعَةُ بْنُ صُوحَانَ صَدَقَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ أَمَّا قَوْلُهُ إِنَّ مِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا فَالرَّجُلُ يَكُونُ عَلَيْهِ الْحَقُّ وَهُوَ أَلْحَنُ بِالْحُجَجِ مِنْ صَاحِبِ الْحَقِّ فَيَسْحَرُ الْقَوْمَ بِبَيَانِهِ فَيَذْهَبُ بِالْحَقِّ وَأَمَّا قَوْلُهُ إِنَّ مِنَ الْعِلْمِ جَهْلاً فَيَتَكَلَّفُ الْعَالِمُ إِلَى عِلْمِهِ مَا لاَ يَعْلَمُ فَيُجَهِّلُهُ ذَلِكَ وَأَمَّا قَوْلُهُ إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حُكْمًا فَهِيَ هَذِهِ الْمَوَاعِظُ وَالأَمْثَالُ الَّتِي يَتَّعِظُ بِهَا النَّاسُ وَأَمَّا قَوْلُهُ إِنَّ مِنَ الْقَوْلِ عِيَالاً فَعَرْضُكَ كَلاَمَكَ وَحَدِيثَكَ عَلَى مَنْ لَيْسَ مِنْ شَأْنِهِ وَلاَ يُرِيدُهُ

Grades by grader

What scholars said about it

In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.

• Dāraquṭnī

  يرويه عمارة بن أبي حفصة واختلف عنه فروى عن شعبة عن عمارة عن عبد الله بن بريدة عن صعصعة عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك مغيرة بن عبد الرحمن الحراني عن يحيى بن السكن عن شعبة وخالفه يحيى بن أبي طالب رواه عن يحيى بن السكن عن أبي جزي عن عمارة عن ابن بريدة عن صعصعة مرسلا وكذلك قال مسعود بن جويرية عن إسماعيل بن زياد عن أبي جزي وروى هذا الحديث حسام بن مصك عن ابن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال سلام أبو المنذر عن مطر الوراق عن ابن بريدة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك محمد بن عمر القصي عنه وخالفه عثمان بن مخلد التمار فقال عن سلام عن مطر عن أبي بريدة عن ابن عباس

  machine translationʿUmārah b. Abī Ḥafṣah narrates it, and there is disagreement about him. It was narrated from Shuʿbah, from ʿUmārah, from ʿAbdullāh b. Buraydah, from Ṣaʿṣaʿah, from ʿAlī, from the Prophet ﷺ; Mughīrah b. ʿAbd al-Raḥmān al-Ḥarrānī said that, from Yaḥyā b. al-Sakan, from Shuʿbah. Yaḥyā b. Abī Ṭālib contradicted him: he narrated it from Yaḥyā b. al-Sakan, from Abū Jazī, from ʿUmārah, from Ibn Buraydah, from Ṣaʿṣaʿah, as a mursal report. Likewise Masʿūd b. Juwayriyah said, from Ismāʿīl b. Ziyād, from Abū Jazī. Ḥusām b. Miṣakk narrated this hadith from Ibn Buraydah, from his father, from the Prophet ﷺ. Sallām Abū al-Mundhir said, from Maṭar al-Warrāq, from Ibn Buraydah, from Ibn ʿAbbās, from the Prophet ﷺ; Muḥammad b. ʿUmar al-Qaṣṣī said that from him. ʿUthmān b. Makhlad al-Tammār contradicted him and said: from Sallām, from Maṭar, from Abū Buraydah, from Ibn ʿAbbās. Report a problem

  in سنن أبي داود, p. 4996
• المناوي

  في إسناده من يجهل

  in سنن أبي داود, p. 4996
• أبو زرعة الرازي

  روى هذا الحديث أبو هلال الراسبي عن ابن بريدة قال كان يقال وروى بعض الحديث حسان بن مصك عن ابن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو خطأ وروى قتادة عن ابن بريدة عن ابن مسعود ولم يرفعه ورواه كهمس بن الحسن عن ابن بريدة قال كان يقال

  in سنن أبي داود, p. 4996
• ʿAbd al-ʿAẓīm al-Mudhirī

  في إسناده أبو تميلة وثقه يحيى بن معين وأبو حاتم الرازي وأدخله البخاري في كتاب الضعفاء فقال أبو حاتم الرازي يحول من هناك

  in سنن أبي داود, p. 4996

Other narrations of this report

Sahih al-Bukhari 5146Jami' at-Tirmidhi 2028Musnad Ahmad 4651Musnad Ahmad 5291Sahih Ibn Khuzaymah 1991al-Mu'jam al-Awsat 980

Narrators

1. 1
   Buraydah b. al-Ḥuṣayb al-Aslamī

   Companion (ṣaḥābī), who accepted Islam before Badrd. 62 AH, or 63 AH
   بُرَيْدَة بْن الْحُصَيْب الْأَسْلَمِيّصحابي ، أسلم قبل بدر
   عن
2. 2
   ʿAbdullāh b. Buraydah

   trustworthy (thiqah)d. 105 AH, or 115 AH
   أَبِيهِثقة
   عن
3. 3
   Ṣakhr b. ʿAbdullāh b. Buraydah

   acceptable (maqbūl)
   صَخْرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَمقبول
   حدثني
4. 4
   Abū Jaʿfar al-Naḥwī ʿAbdullāh b. Thābit

   unknown (majhūl)
   أَبُو جَعْفَرٍ النَّحْوِيُّ عَبْدُ اللهِ بْنُ ثَابِتٍمجهول
   حدثني
5. 5
   Abū Tumaylah

   trustworthy (thiqah)d. 200 AH
   أَبُو تُمَيْلَةَثقة .
   نا
6. 6
   Saʿīd b. Muḥammad al-Jarmī

   truthful (ṣadūq), accused of Shīʿism (tashayyuʿ)d. between 221 AH and 230 AH
   سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍصدوق، رمي بالتشيع
   نا
7. 7
   Muḥammad b. Yaḥyá al-Dhuhlī

   Trustworthy (thiqah), a memorizer (ḥāfiẓ), eminentd. Ibn Qāniʿ said: 252 AH, also said: 256 AH, ʿAbd Allāh b. Muḥammad b. Ziyād al-Naysābūrī said: 257 AH, al-Khaṭīb said: all these views are mistaken, Abū Ḥāmid b. al-Sharqī and others said: 258 AH, and this is correct
   مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍثقة حافظ جليل
   حدثنا
8. 8
   Abū Dāwūd al-Sijistānī

   Trustworthy (thiqah), a memorizer (ḥāfiẓ), the compiler of the Sunan and other works, one of the senior scholars.d. 275 AH
   أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء

Who each narrator was and how reliable, from hdith.com

Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.

Also in

Mishkat al-Masabih 4804