Jami at-Tirmidzi 201
What Has Been Related About It Being Disliked To Call The Adhan Without Having Wudu
Tampilkan sanad
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ
لاَ يُنَادِي بِالصَّلاَةِ إِلاَّ مُتَوَضِّئٌ
Terjemahan
telah menceritakan kepada kami [Yahya bin Musa] berkata; telah menceritakan kepada kami [Abdullah bin Wahb] dari [Yunus] dari [Ibnu Syihab] ia berkata; " [Abu Hurairah] berkata; "Tidak sepantasnya mengumandangkan adzan kecuali orang yang telah berwudlu." Abu Isa berkata; "Hadits ini lebih shahih daripada hadits yang pertama." Abu Isa berkata; "Dan hadits Abu Hurairah tidak ada yang memarfu'kannya kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam kecuali Ibnu Wahb, namun hadits ini lebih shahih daripada hadits riwayat Al Walid Ibnu Muslim. Sedangkan Az Zuhri juga tidak mendengar dari Abu Hurairah. Para ulama berselisih tentang hukum adzan yang dilakukan tanpa berwudlu terlebih dahulu. Sebagian dari mereka memakruhkannya, pendapat ini diambil oleh Syafi'i dan Ishaq. Sedangkan sebagian lain memberi keringanan, pendapat ini diambil oleh Sufyan Ats Tsauri, bin Al Mubarak dan Ahmad
Catatan
قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا أَصَحُّ مِنَ الْحَدِيثِ الأَوَّلِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ لَمْ يَرْفَعْهُ ابْنُ وَهْبٍ وَهُوَ أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ وَالزُّهْرِيُّ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الأَذَانِ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ فَكَرِهَهُ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَإِسْحَاقُ وَرَخَّصَ فِي ذَلِكَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدُ
Penilaian menurut penilai
| Zubair Ali Zai | Weak | fawazahmed0, hadithunlocked, sunnah.com |
|---|---|---|
| Ahmad Muhammad Shakir | Daif | fawazahmed0 |
| al-Albani | Daif | fawazahmed0 |
Apa kata ulama tentangnya
Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.
- Mubarakpūri
والحديث موقوف ومنقطع
dalam جامع الترمذي, hlm. 205 - Mubarakpūri
هذا الحديث الموقوف الذي رواه عبد الله بن وهب أرجح وأقل ضعفا من الحديث الأول المرفوع الذي رواه معاوية بن يحيى فإن هذا المرفوع ضعيف من وجهين كما عرفت والموقوف ضعيف من وجه واحد وهو الانقطاع
dalam جامع الترمذي, hlm. 205 - al-Tirmidhi
هذا أصح يعني الطريق المرسل
dalam جامع الترمذي, hlm. 205 - al-Tirmidhi
الموقوف أصح والزهري لم يسمع من أبي هريرة
dalam جامع الترمذي, hlm. 205
Tampilkan 12 lagi
- al-Tirmidhi
وهذا أصح من الحديث الأول
dalam جامع الترمذي, hlm. 205 - al-Tirmidhi
هذا أصح من حديث الزهري الذي يرويه عنه معاوية بن يحيى الصدفي عن أبي هريرة به
dalam جامع الترمذي, hlm. 205 - ابن الملقن
رواية الوقف أصح وجميع رجالها رجال الصحيحين خلا شيخ الترمذي فإن البخاري روى له وحده وهو من الثقات
dalam جامع الترمذي, hlm. 205 - Abū Zakariyyā Yaḥyá b. Sharaf al-Nawawī
روي هذا الحديث مرفوعا وموقوفا وهو ضعيف
dalam جامع الترمذي, hlm. 205 - al-Tirmidhi
والزهري لم يسمع من أبي هريرة
dalam جامع الترمذي, hlm. 205 - al-Tirmidhi
ففي حديث الزهري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يؤذن إلا متوضئ وعنه قال قال أبو هريرة لا ينادي بالصلاة إلا متوضئ رواهما الترمذي وقال هذا أصح من الأول وحديث أبي هريرة لم يرفعه ابن وهب والزهري لم يسمع من أبي هريرة
dalam جامع الترمذي, hlm. 205 - al-Tirmidhi
رواهما الترمذي وقال هذا أصح من الأول وحديث أبي هريرة لم يرفعه ابن وهب والزهري لم يسمع من أبي هريرة
dalam جامع الترمذي, hlm. 205 - Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
في إسناده ضعف
dalam جامع الترمذي, hlm. 205 - al-Tirmidhi
حديث لا ينادي بالصلاة إلا متوضئ والزهري لم يسمع من أبي هريرة
dalam جامع الترمذي, hlm. 205 - al-Tirmidhi
هذا الحديث أصح من حديث لا يؤذن إلا متوضئ والزهري لم يسمع من أبي هريرة
dalam جامع الترمذي, hlm. 205 - al-Albani
الزهري لم يسمع من أبي هريرة
dalam ضعيف سنن الترمذي, hlm. 201 - al-Tirmidhi
الزهري لم يسمع من أبي هريرة
dalam سنن الترمذي, hlm. 201
Riwayat lain dari hadits ini
Jami at-Tirmidzi 200Mushannaf Ibnu Abi Syaibah 2208Mushannaf Ibnu Abi Syaibah 2209Mushannaf Abdurrazzaq 1816Mushannaf Abdurrazzaq 1817As-Sunan al-Kubra al-Baihaqi 1889
Perawi
- sahabat yang mulia, hafiz para sahabatw. 57 H, atau: 58 H, atau: 59 Hأَبُو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيُّالصحابي الجليل ، حافظ الصحابةقال
- Ahli fikih, hafiz, Disepakati keagungan, kecermatan dan kekokohannyaw. Dhamrah bin Rabi'ah dan selainnya berkata: 123 H. Keponakan az-Zuhri dan selainnya berkata: 124 H. Ibnu Yunus dan selainnya berkata: 125 Hابْنِ شِهَابٍالفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبتهعن
- terpercaya (tsiqah), hanya saja dalam riwayatnya dari az-Zuhri terdapat sedikit kekeliruan, dan dalam riwayat dari selain az-Zuhri terdapat kesalahanw. Ibnu Sa'd berkata: 152 H, al-Bukhari dan selainnya: 159 H (dan itulah yang benar), Muhammad bin Aziz berkata: 160 Hيُونُسَثقة ، إلا أن في روايته عن الزهري وهما قليلا ، وفي غير الزهري خطأعن
- terpercaya (tsiqah), hafiz, ahli ibadahw. 197 Hعَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍثقة حافظ ، عابدحدثنا
- terpercaya (tsiqah).w. 239 H, atau 240 H, atau 241 H.يَحْيَى بْنُ مُوسَىثقة .حدثنا
- terpercaya (tsiqah), hafizw. 279 H, dalam Ikmal at-Tahdzib: 275 Hالتِّرْمِذِيُّثقة حافظ
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami
Syarah
Tuḥfat al-Aḥwadhī (Mubārakpūrī)
Baca di Hadith Unlocked