Jami ash-Shaghir as-Suyuthi 5-92b
Saʿd b. Abū Waqqāṣ
"عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ فَتْحِ مَكَّةَ أَمَّنَ رَسُولُ اللهِ ﷺ النَّاسَ إِلَّا أَرْبَعَةَ نَفَرٍ وَامْرَأَتَيْنِ، وَقَالَ: اقْتُلُوهُم وَإنْ وَجَدْتُمُوهُمْ مُتَعلَّقِينَ بِأَسْتَارِ الكَعْبَةِ: عِكْرِمَةُ بْنُ أَبِى جَهْلٍ، وَعَبْدُ الله بْنُ خَطَلٍ، وَمِقْيَسُ بْنُ صُبَابَةَ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِى سَرْحٍ، فَأَمَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ خَطَلِ فَأُدْرِكَ وَهُوَ مُتَعَلِّقٌ بِأَسْتَارِ الكَعْبَةِ فَاسْتَبَقَ إِلَيْهِ سَعِيدُ بْنُ كُرَيْبٍ وَعَمَّارٌ فَسَبَقَ سَعِيدٌ عَمَّارًا، وَكَانَ أَشَبَّ الرَّجُلَيْنِ فَقَتَلَهُ، وَأَمَّا مِقْيَسُ بْنُ صُبَابَةَ فَأدرَكَهُ النَّاسُ فِى السُّوقِ فَقَتَلُوهُ، وَأَمَّا عِكْرِمَةُ فَرَكِبَ البَحْرَ فَأصَابَتْهُمْ عَاصِفٌ، فَقَالَ أَصْحَابُ السَّفِينَةِ لأَهْلِ السَّفِينَةِ: أَخْلِصُوا فإِنَّ آلِهَتَكُمْ لَا تُغْنِى عَنْكُمْ شَيْئًا هَهُنَا، فَقَالَ عِكْرِمَةُ: وَالله لَئِنْ لَمْ يُنَجِّنِى فِى الْبَحْرِ إِلَّا الإخْلَاصُ فَمَا يُنَجِّينِى فِى البَرِّ غَيْرُهُ، الَّلهُّمَ إِنَّ لَكَ عَلَىَّ عَهْدًا إِنْ أَنْتَ عَافَيْتَنِى مِمَّا أَنَا فِيهِ أَنْ آتِىَ مُحَمَّدًا حَتَّى أضَعَ يَدِى فِى يَدِهِ فَلأَجِدَنَّهُ عَفُوّا كرِيمًا، فَجَاءَ فَأسْلَمَ، وَأَمّا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعْدِ بنِ أبِى سَرْحٍ فَإِنَّهُ اخْتَبَأَ عِنْدَ عُثْمَانَ، فَلَمَّا دَعَا رَسُولُ اللهِ ﷺ إِلى البَيْعَةِ جَاءَ بِهِ حَتَّى أَوْقَفَهُ عَلَى النَّبِىَّ ﷺ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ! بَايِعْ عَبْدَ اللهِ فَرَفَعَ رَأسَهُ فَنَظَرَ إلَيْه ثَلاثًا كُلُّ ذَلِكَ يَأبَى فَبَايَعَهُ بَعْدَ الثَّلَاثِ، ثُمَّ أَقْبَل عَلَى أَصْحَابِهِ، فَقَالَ: أَمَا كَانَ فِيكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ يَقُومُ إِلَى هَذَا حَيْثُ "وَإِنِّى" كفَفْتُ يَدِى عَنْ بَيْعَتِهِ فَيَقْتُلهُ؟، قَالُوا: وَمَا يُدْرِينَا يَا رَسُول اللهِ ما فِى نَفْسِكَ، أَلَا أَوْمَأتَ إِلَيْنَا بِعَيْنِكَ؟ قَالَ: إِنَّهُ لَا يَنْبَغِى لَنَبِىٍّ أَنْ تَكُونَ لَهُ خَائِنَةُ الأَعْيُنِ".
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
"Dari Mush'ab bin Sa'd, dari ayahnya, ia berkata: Pada hari Fathu Makkah, Rasulullah ﷺ memberikan jaminan keamanan kepada manusia kecuali empat orang laki-laki dan dua orang perempuan. Beliau bersabda: “Bunuhlah mereka, meskipun kalian menemukan mereka bergantung pada kiswah Ka'bah: Ikrimah bin Abu Jahl, Abdullah bin Khathal, Miqyas bin Shubabah, dan Abdullah bin Sa'd bin Abi Sarh.” Adapun Abdullah bin Khathal, ia ditemukan dalam keadaan bergantung pada kiswah Ka'bah. Sa'id bin Kuraib dan Ammar berlomba menuju ke arahnya. Sa'id mendahului Ammar, dan ia adalah yang lebih muda dari keduanya, lalu ia membunuhnya. Adapun Miqyas bin Shubabah, orang-orang menemukannya di pasar lalu membunuhnya. Adapun Ikrimah, ia naik kapal laut, lalu badai menimpa mereka. Penumpang kapal berkata kepada penumpang lainnya: “Ikhlaskanlah (niat kalian), sesungguhnya tuhan-tuhan kalian tidak dapat menolong kalian sedikit pun di sini.” Ikrimah berkata: “Demi Allah, jika di laut tidak ada yang menyelamatkan kecuali keikhlasan, maka di darat tidak ada yang menyelamatkan selainnya. Ya Allah, sesungguhnya bagi-Mu atas diriku ada janji: jika Engkau menyelamatkanku dari apa yang kualami ini, aku akan datang kepada Muhammad hingga aku meletakkan tanganku di tangannya, dan pasti aku akan mendapatinya pemaaf lagi pemurah.” Maka ia datang lalu masuk Islam. Adapun Abdullah bin Sa'd bin Abi Sarh, ia bersembunyi di sisi Utsman. Ketika Rasulullah ﷺ menyeru kepada bai'at, Utsman membawanya hingga mendudukkannya di hadapan Nabi ﷺ. Ia berkata: “Wahai Rasulullah, berbaiatlah kepada Abdullah.” Beliau mengangkat kepalanya lalu memandangnya tiga kali, setiap kali beliau menolak. Setelah tiga kali, beliau membaiatnya. Kemudian beliau menghadap para sahabatnya dan bersabda: “Tidakkah ada di antara kalian seorang yang cerdas yang akan berdiri menuju orang ini ketika “وَإِنِّى” aku menahan tanganku dari membaiatnya, lalu ia membunuhnya?” Mereka berkata: “Wahai Rasulullah, bagaimana kami tahu apa yang ada dalam dirimu? Tidakkah engkau memberi isyarat kepada kami dengan matamu?” Beliau bersabda: “Sesungguhnya tidak layak bagi seorang nabi memiliki pengkhianatan mata.”"
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Catatan
[ش] ابن أبى شيبة [ع] أبو يعلى
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami