MajelisNoteDalilدليل

Jami ash-Shaghir as-Suyuthi 430-111b

✧ Abdullah b. Mas'ud

"عَنْ أَبى مَاجدٍ الْحَنَفِىِّ أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ أَتاهُ رَجُلٌ بِابْنِ أَخِيْهِ وَهُوَ سَكْرَانُ، فَقَالَ تَرْتِرُوهُ وَمَزْمِزُوهُ وَاسْتَنْكِهُوهُ. فَتَرْتَرُوهُ وَمَزْمزُوهُ () واسْتَنْكَهُوُه، فَوَجَدُوا مِنْهُ ريحَ شَرَابٍ، فَأَمَرَ به عَبْدُ الله إِلَى السِّجْنِ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ مِنَ الْغَدِ، ثُمَّ أَمَرَ بسَوْطٍ فَدُقَّتْ ثَمَرَثُهُ حَتَّى آضَتْ لَهُ مُخَفِّقَةً، يَعْنِى صَارَتْ. ثُمَّ قَالَ لِلْجَلَّادِ: اضْرِبْ وَأَرْجِعْ يَدَكَ وَأَعْطِ كُلَّ عُضْوٍ حَقَّهُ فَضَرَبَهُ عَبْدُ الله ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ وَأَوْجَعَهُ، قِيلَ: يَا أَبَا مَاجِدٍ مَا الْمُبَرحُ؟ قَالَ: ضَرْبُ الأُمَرَاءِ، قيلَ: فَمَا قَوْلُهُ: أَرْجِعْ يَدَكَ؟ فَقَالَ: لَا يَتَمَطَّى وَلَا يُرَى إِبِطُه، قَالَ: فَأَقَامَهُ فِى قبَاءٍ وَسَرَاوِيلَ ثُمَّ قَالَ: بئْسَ لعَمْرُ الله وَالَى الْيَتِيمِ هَذَا، مَا أَدَّبْتَ فَأَحْسَنْتَ الأَدَبَ، وَلَا سَتَرْتَ الْجزية، ثُمَّ قَالَ عَبْدُ الله: إِنَّ الله غَفُورٌ يُحِبُّ الْغَفُورَ، وَإِنَّهُ لَا يَنْبَغِى لِوَالٍ أَنْ يُؤتَى بَحَدٍّ إِلَّا أَقَامَهُ، ثُمَّ أَنْشَأَ عَبْدُ الله يُحَدِّثُ قَالَ: أَوَّلُ رَجُلٍ قُطِعَ منَ الْمُسْلِمينَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ أُتِىَ بهِ رَسُولُ الله ﷺ فَكَأنَّمَا أُسِفَّ في وَجْهِ رَسُولِ الله ﷺ رَمَادًا - يَعْنِى ذُرَّ عَلَيْه رَمَادٌ فَقَالُوا - يَا رَسُولَ الله: كَأَنَّ هَذَا شَقَّ عَلَيْكَ؟ فَقَالَ النَّبِىُّ ﷺ وَمَا يَمْنَعُنى وَأَنْتُمْ أَعَوَانُ الشَّيْطَانِ عَلَى صَاحِبكُمْ، إِنَّ الله عَفُوٌّ يُحِبُّ الْعَفْوَ، وَإِنَّهُ لَا يَنْبَغى لِوَالٍ أَنْ يُؤْتَى بِحَدٍّ إِلَّا أَقَامَهُ، ثُمَّ قَرَأَ: {وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا} ".

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

"Dari Abu Majid Al-Hanafi, bahwa seorang laki-laki datang kepada Ibnu Mas'ud dengan membawa keponakannya yang sedang mabuk. Ia berkata: Guncang-guncangkan dia, goyang-goyangkan dia, dan cium baunya. Maka mereka pun mengguncang-guncangkannya, menggoyang-goyangkannya () dan mencium baunya, lalu mereka mendapati darinya bau minuman keras. Maka Abdullah memerintahkan agar ia dibawa ke penjara. Kemudian ia mengeluarkannya pada keesokan harinya, lalu memerintahkan cambuk yang ujungnya dipukul-pukul hingga menjadi lunak, yakni menjadi lentur. Kemudian ia berkata kepada algojo: Pukullah dan tarik tanganmu, dan berikan kepada setiap anggota tubuh haknya. Maka Abdullah memukulnya dengan pukulan yang tidak keras tetapi menyakitkan. Ditanyakan: Wahai Abu Majid, apa yang dimaksud dengan keras (mubarrih)? Ia menjawab: Pukulan para penguasa. Ditanyakan: Apa maksud ucapannya: tarik tanganmu? Ia menjawab: Jangan sampai ia mengangkat (tangannya) dan jangan terlihat ketiaknya. Ia berkata: Lalu ia mendudukkannya dalam keadaan berpakaian qaba' dan sirwal. Kemudian ia berkata: Demi Allah, betapa buruknya wali anak yatim ini. Engkau tidak mendidik dengan baik, dan tidak pula menutupi (aib) ... Kemudian Abdullah berkata: Sesungguhnya Allah Maha Pengampun dan menyukai orang yang suka mengampuni. Dan sesungguhnya tidak layak bagi seorang penguasa, jika dibawa kepadanya suatu hadd, kecuali ia menegakkannya. Kemudian Abdullah mulai menceritakan: Orang pertama dari kalangan Muslim yang dipotong (tangannya) adalah seorang laki-laki dari kalangan Anshar. Ia dibawa kepada Rasulullah ﷺ, maka seakan-akan wajah Rasulullah ﷺ ditaburi abu - yakni ditaburkan abu di atasnya. Mereka berkata: Wahai Rasulullah, seakan-akan hal ini memberatkanmu? Maka Nabi ﷺ bersabda: Apa yang menghalangiku, padahal kalian adalah penolong setan atas sahabat kalian? Sesungguhnya Allah Maha Pemaaf dan menyukai maaf, dan sesungguhnya tidak layak bagi seorang penguasa, jika dibawa kepadanya suatu hadd, kecuali ia menegakkannya. Kemudian beliau membaca: {Hendaklah mereka memaafkan dan berlapang dada}."

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Catatan

  • [عب] عبد الرازق وابن أبى الدنيا في ذم الغضب. وابن أبى حاتم. والخرائطى في مكارم الأخلاق. [طب] الطبرانى في الكبير وابن مردويه. [ك] الحاكم في المستدرك [ق] البيهقى في السنن

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami