MajelisNoteDalilدليل

Jami ash-Shaghir as-Suyuthi 4-712b

"عن زَاذَانَ قال: بَيْنا النَّاس ذَاتَ يَوْمٍ عِنْدَ عَلِىٍّ إذْ وَافقوا منه نَفْسًا طيِّبةً فقالوا: حَدِّثْنَا عَنْ أَصْحَابِكَ يا أَمِيرَ المؤمنين، قال: عنْ أىِّ أَصْحَابِى؟ قالوا: عن أَصحاب النبىِّ ﷺ، قال: كلُّ أَصْحَاب النبىِّ ﷺ أَصْحَابِى فَأيَّهُمْ تُرِيدُونَ؟ قالوا: النَّفَرَ الَّذى رَأَيناكَ تُلطفهم بِذِكرِكَ والصَّلاةِ عَلَيهم دُونَ اليَوم، قال: أَيُّهم؟ قالوا: عبد الله بن مسعود، قال: عَلِمَ السنَّةَ وقرأ القرآنَ، وَكَفى بهِ عِلمًا، ثم ختم به عِنْدَهُ فَلم يَدرُوا ما يريد بقوله: كفَى بِه عِلمًا بِعَبْدِ اللهِ أَمْ كفى بالقرآنِ، قالوا: فحذيفة؟ قال: عَلِمَ أو عُلِّم أسماءَ المنافقين، وَسَألَ عَنِ المعْضِلاَتِ حتَّى عَقَل عَنْها، قَال: سَألتُموهُ عَنْها تَجِدُوه بِهَا عالمًا، قَالُوا: فَأبو ذر، قال: وعاء وعى علمًا، وكَانَ شَحِيحًا حَريصًا شَحِيحًا على العلم، وَكَانَ يُكْثِرُ السُّؤَالَ فَيُعْطَى ويُمْنَع، أمَا إِنَّه قد ملئ له في وِعَائهِ حَتَّى امْتَلأَ، قَالُوا: فَسَلمَانُ؟ قَالَ: امْرُؤٌ منا وإلينا أَهْلَ الَبيْتِ، مَنْ لكُمْ بِمثلِ لُقْمان الحَكِيم عَلمَ العِلمَ الأوَّلَ وَأَدْرَك العِلمَ الآخِرَ، وَقَرأَ الكِتَابَ الأوَلَ وَالكِتَابَ الآخَرَ، وَكَانَ بَحرًا لا ينَزَف، قَالُوا: لِعَمَّارِ بن يَاسِر، قَالَ: ذَاك امْرُؤ خَلطَ الله الإِيمانَ بلَحْمهِ وَدَمِهِ وَعَظمِهِ وَشَعْرِهِ وَبَشَرِهِ، لاَ يُفَارِقُ الحقَّ ساعةً، حَيْثُ زَالَ زَالَ مَعَه، لاَ يَنْبِغى لِلنَّارِ أَنْ تَأكُلَ منه شَيئًا، قَالُوا: فَحدِّثْنَا عَنْكَ يَا أميرَ المؤْمِنِينَ، قَال: مَهلًا، نَهى الله عَنِ التَّزكية، فَقَال قَائِل: إِنَّ الله - عَزَ وجَل - يَقُولُ: {وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ} قَالَ: فَإنِّي أُحَدِّثَكُمْ بِنعْمةِ ربِّى: كنْتُ إِذَا سُئلتُ أعْطَيتُ، وَإذَا سَكَت ابْتَديتُ فبين الجوَارِح مِنِّى مُلِئَ عِلما جمّا، فَقَامَ عَبدُ الله بن الكواءِ الأعْوَرُ مَنْ بَنِى بَكْر بنِ وَائل فَقالَ: يَا أَمير المؤمِنِينَ! مَا الذَّارِيَاتُ ذَرْوًا؟ قَالَ: الرِّيَاحُ، قالَ: فَما الحَامِلاَتُ وِقْرا؟ قَالَ: السَّحابُ، قَالَ: فَما الجَارِيَاتُ يُسْرا؟ قَال: السُّفُن، قَالَ: فَما المُقَسِّمَات أَمْرًا؟ قَال: الملاَئِكَةُ، وَلاَ تَعُدْ لِمثلِ هَذَا لاَ تَسْأَلنِى عَنْ مِثْلِ هَذَا، قال: فما السماء ذَاتُ الحُبُكِ؟ قَال: ذَات الخَلقِ الحَسَنِ، قَالَ: فَما السَّوَادُ الَّذى في جَوْفِ القَمَر؟ قَال: أعْمَى سَألَ عَنْ عُمَيَّا، مَا العِلمَ أَرَدْتَ بِهذَا وَيحَكَ! ! سَلْ تَفَقُهًا وَلاَ تَسْألْ تَعَبُّثًا - أَوْ قَالَ تَعَنُّتًا - سَلْ عَما يَعْنِيكَ وَدع مَا لاَ يَعْنِيكَ، قَالَ: فَوالله إِنَّ هَذَا لَيَعْنِينى، قَالَ: فَإنَّ اللهَ تَعَالى يَقُول: {وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ} السَّوادَ الَّذِى في جَوْفِ القَمَر، قَالَ: فمَا لِلجرَّةِ؟ قَال: شَرْح السَّماءِ، ومِنْها فُتِحتْ أَبْوابُ السَّماءِ بِمَاء مُنْهَمرٍ زَمَنَ الغَرَقِ عَلَى قَوْم نُوْح، قَال: فما قوس قزح؟ قَالَ: لاَ تَقُلْ قَوْسُ قُزَح؟ فَإِنَّ قُزَحَ شَيْطَانٌ، وَلِكنَّه القَوْسُ، وَهِى أمَانٌ مِنَ الغَرَقِ، قَال: فَكمْ بَيْنَ السَّمَاءِ إلَى الأرْضِ؟ قالَ: قَدْرُ دَعْوَةِ عَبْد دَعَا اللهَ. لاَ أَقُولُ غَيرَ ذَلِكَ، قَال: فَكَمْ بَيْن المشْرِقِ والمغْربِ؟ قَال: مَسِيرةُ يَوْمٍ لِلشَّمْسِ، مَنْ حَدَّثَكَ غَيْرَ هَذَا فَقَد كذَبَ، قَالَ: فَمنِ الذِينَ قَالَ الله {وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ}؟ قَال: دَعْهُم فَقَدْ كُفِيتهُمْ، قَالَ: فَما ذو القَرْنَيْنِ؟ قالَ: رَجُلٌ بَعَثَهُ الله إِلى قَوْمٍ عُمَّال كفَرة أَهْل الكتاب، كَان أوائلهم عَلَى حَقٍّ، فَأشْرَكُوا بِربِّهِمْ، وَابْتَدَعُوا في دِينِهِمْ، وَأَحْدَثُوا عَلَى أنْفُسِهِم فَهُمُ الَّذِينَ يَجْتَهِدُون فِى البَاطِلِ وَيَحسبُونَ أَنَّهُمْ عَلَى حَقٍّ، وَيَجْتَهِدُونَ فِى الضَّلاَلَةِ وَيحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلَى هُدًى، فَضَلَّ سَعْيُهُمْ فِى الحَياةِ الدُّنْيا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صَنعًا، وَرَفَعَ صَوْتَهُ، وَقَالَ: وَمَا أَهْلُ النَّهْرَوانِ مِنْهُمْ بِبَعيد. فَقَال ابن الكواء: لاَ أَسْألُ سِوَاكَ، وَلاَ أَتَّبعُ غَيْرَكَ، قَالَ: إِنْ كَانَ الأمْرُ إِليْك فَافْعَلْ".

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

"Dari Zadzan, ia berkata: Suatu hari ketika orang-orang berada di sisi Ali, mereka mendapatinya dalam keadaan jiwa yang baik. Mereka berkata: 'Ceritakanlah kepada kami tentang para sahabatmu, wahai Amirul Mukminin.' Ia berkata: 'Tentang sahabat-sahabatku yang mana?' Mereka berkata: 'Tentang sahabat-sahabat Nabi ﷺ.' Ia berkata: 'Semua sahabat Nabi ﷺ adalah sahabat-sahabatku, maka yang mana yang kalian maksud?' Mereka berkata: 'Kelompok yang kami lihat engkau memuliakan mereka dengan menyebut dan mendoakan mereka, selain hari ini.' Ia berkata: 'Siapa mereka?' Mereka berkata: 'Abdullah bin Mas'ud.' Ia berkata: 'Ia mengetahui sunnah dan membaca Al-Qur'an, dan cukuplah ia sebagai ilmu. Kemudian ia mengakhiri (ucapannya) dengan itu di sisinya, sehingga mereka tidak memahami apa yang dimaksudkannya dengan ucapannya: cukuplah ia sebagai ilmu, apakah yang dimaksud Abdullah ataukah cukuplah Al-Qur'an.' Mereka berkata: 'Bagaimana dengan Hudzaifah?' Ia berkata: 'Ia mengetahui atau diajari nama-nama orang munafik, dan ia bertanya tentang masalah-masalah yang pelik sampai ia memahaminya.' Ia berkata: 'Kalian bertanya kepadanya tentangnya, kalian akan mendapatinya berilmu tentangnya.' Mereka berkata: 'Lalu Abu Dzar?' Ia berkata: 'Ia adalah wadah yang memelihara ilmu. Ia pelit, sangat rakus, pelit terhadap ilmu, dan sering bertanya, lalu ia diberi dan dilarang. Adapun ia telah diisi wadahnya sampai penuh.' Mereka berkata: 'Lalu Salman?' Ia berkata: 'Ia seorang laki-laki dari kami dan bagi kami, ahli bait. Siapakah yang kalian miliki seperti Luqman Al-Hakim? Ia mengetahui ilmu yang pertama dan mendapati ilmu yang terakhir, membaca Kitab yang pertama dan Kitab yang terakhir, dan ia adalah lautan yang tidak akan kering.' Mereka berkata: 'Tentang Ammar bin Yasir?' Ia berkata: 'Ia adalah orang yang Allah campurkan keimanan ke dalam daging, darah, tulang, rambut, dan kulitnya. Ia tidak pernah berpisah dari kebenaran sesaat pun. Ke mana pun kebenaran berpindah, ia pun berpindah bersamanya. Api neraka tidak pantas memakan sedikit pun darinya.' Mereka berkata: 'Ceritakanlah kepada kami tentang dirimu, wahai Amirul Mukminin.' Ia berkata: 'Sudahlah. Allah melarang menyanjung diri sendiri.' Seseorang berkata: 'Sesungguhnya Allah Azza wa Jalla berfirman: {Dan terhadap nikmat Tuhanmu, maka ceritakanlah.}' Ia berkata: 'Maka aku akan menceritakan kepada kalian tentang nikmat Tuhanku: Aku jika ditanya, aku memberi (jawaban); dan jika aku diam, aku memulai (pembicaraan). Di antara tulang rusukku terdapat ilmu yang sangat banyak.' Lalu Abdullah bin Al-Kawwa Al-A'war dari Bani Bakr bin Wa'il berdiri dan bertanya: 'Wahai Amirul Mukminin! Apakah Adz-Dzariyat dzarwan (yang menerbangkan debu)?' Ia berkata: 'Angin.' Ia bertanya: 'Apakah Al-Hamilat wiqran (yang membawa beban berat)?' Ia berkata: 'Awan.' Ia bertanya: 'Apakah Al-Jariyat yusran (yang berlayar dengan mudah)?' Ia berkata: 'Kapal-kapal.' Ia bertanya: 'Apakah Al-Muqassimat amran (yang membagi urusan)?' Ia berkata: 'Para malaikat. Jangan kembali kepada yang seperti ini, jangan bertanya kepadaku tentang yang seperti ini.' Ia bertanya: 'Apakah langit yang memiliki hubuk?' Ia berkata: 'Yang memiliki bentuk yang indah.' Ia bertanya: 'Apakah hitam yang ada di tengah bulan?' Ia berkata: 'Orang buta bertanya tentang yang buta. Ilmu apa yang engkau maksud dengan ini, celakalah engkau! Bertanyalah untuk memahami, dan jangan bertanya untuk main-main - atau ia berkata: untuk mencari-cari kesalahan. Bertanyalah tentang yang bermanfaat bagimu, dan tinggalkan yang tidak bermanfaat bagimu.' Ia berkata: 'Demi Allah, sesungguhnya ini memang bermanfaat bagiku.' Ia berkata: 'Sesungguhnya Allah Ta'ala berfirman: {Dan Kami jadikan malam dan siang sebagai dua tanda, lalu Kami hapuskan tanda malam} yaitu hitam yang ada di tengah bulan.' Ia bertanya: 'Apakah Al-Jarrah?' Ia berkata: 'Lapangnya langit. Darinya dibukakan pintu-pintu langit dengan air yang tercurah pada masa banjir atas kaum Nuh.' Ia bertanya: 'Apakah pelangi?' Ia berkata: 'Jangan engkau katakan qaws qazah (busur Qazah), sesungguhnya Qazah adalah setan, tetapi itu hanyalah busur, dan ia adalah keamanan dari tenggelam.' Ia bertanya: 'Berapa jarak antara langit dan bumi?' Ia berkata: 'Sejauh doa seorang hamba yang berdoa kepada Allah. Aku tidak mengatakan selain itu.' Ia bertanya: 'Berapa jarak antara timur dan barat?' Ia berkata: 'Perjalanan sehari bagi matahari. Barangsiapa menceritakan kepadamu selain ini, sungguh ia telah berdusta.' Ia bertanya: 'Siapakah mereka yang Allah firmankan: {Dan mereka menempatkan kaum mereka di negeri kebinasaan}?' Ia berkata: 'Biarkanlah mereka, sungguh mereka telah dicukupkan.' Ia bertanya: 'Siapakah Dzul Qarnain?' Ia berkata: 'Seorang laki-laki yang Allah utus kepada suatu kaum yang berbuat kerusakan, kafir dari kalangan Ahli Kitab. Awal mereka berada di atas kebenaran, lalu mereka menyekutukan Tuhan mereka, mengada-adakan dalam agama mereka, dan membuat hal baru atas diri mereka. Mereka itulah yang bersungguh-sungguh dalam kebatilan dan mengira bahwa mereka berada di atas kebenaran, dan bersungguh-sungguh dalam kesesatan dan mengira bahwa mereka berada di atas petunjuk. Sia-sialah usaha mereka dalam kehidupan dunia, sedang mereka mengira bahwa mereka telah berbuat sebaik-baiknya.' Ia meninggikan suaranya dan berkata: 'Dan penduduk Nahrawan tidaklah jauh dari mereka.' Maka Ibnu Al-Kawwa berkata: 'Aku tidak akan bertanya kepada selainmu, dan aku tidak akan mengikuti selainmu.' Ia berkata: 'Jika urusan itu berada di tanganmu, maka lakukanlah.'"

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Catatan

  • ابن منيع، [ص] سعيد بن منصور

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami