Jami ash-Shaghir as-Suyuthi 4-2655b
Tampilkan sanad
عَنْ الأَصْبَغِ بْنِ نَبَاتَةَ قَالَ
"كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ عَلِىِّ بْنِ أَبِى طَالِبٍ ؓ فَأَتَاهُ يَهُودِىٌ فَقَالَ: يَا أَمِيرَ المُؤْمِنيِنَ: مَتَى كَانَ الله؟ فَقُمْنَا إِلَيْهِ فَلَهَزْنَاهُ حَتَّى كِدْنَا نَأتِى عَلَى نَفْسِهِ، فَقَالَ عَلِىٌّ: خَلُّوا عَنْهُ، ثُمَّ قَالَ: اسْمَعْ يَا أخَا الْيَهُودِ مَا أَقُولُ لَكَ بِأُذُنِكَ، وَاحْفَظْهُ بِقَلْبِكَ، فَإنَّمَا أُحَدَّثُكَ عَنْ كِتَابِكَ الَّذِى جَاءَ بِهِ مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ، فَإِنْ كُنْتَ قَدْ قَرَأَتَ كِتَابَكَ وَحَفِظْتَهُ فَإِنَكَ سَتَجِدُهُ كمَا أَقُولُ: إِنَّمَا يُقَالُ مَتَى كَانَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ ثُمَّ كَانَ، فَأَمَّا مَنْ لَمْ يَزَلْ بِلَا كَيْفٍ يَكُونُ كَانَ بِلَا كَيْنُونةٍ لَمْ يَزَلْ قَبْلَ القَبْلِ وَبَعْدَ البَعْدِ، لَا يَزَالُ بِلَا كَيْفٍ وَلا غَايَة وَلَا مُنْتَهىً إِلَيْه، غَايَةٌ انْقَطَعَتْ دُونَهُ الْغَايَاتُ، فَهُوَ غَايَةُ كُلِّ غايَةٍ فَبَكَى الْيَهُودِىُّ وَقَالَ: وَالله يَا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ إِنَّهُ لَفِى التَّوْرَاةِ هَكَذَا حَرْفًا حَرْفًا، وَإِنِّى أَشْهَدُ أنْ لَا إِلَهَ إِلَّا الله وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ".
Terjemahan
Rangkaian perawi
terjemahan mesindari Al-Ashbagh bin Nabatah, ia berkata
Terjemahan mesin, belum ditinjau
"Kami sedang duduk di sisi Ali bin Abi Thalib ؓ, lalu datanglah seorang Yahudi dan berkata: Wahai Amirul Mukminin, sejak kapan Allah ada? Maka kami berdiri menghampirinya dan mendorongnya hingga hampir-hampir membinasakan dirinya. Ali berkata: Biarkanlah dia. Kemudian ia berkata: Dengarkanlah wahai saudara Yahudi, apa yang aku katakan kepadamu dengan telingamu, dan jagalah dengan hatimu. Sesungguhnya aku menceritakan kepadamu dari kitabmu yang dibawa oleh Musa bin Imran. Jika engkau telah membaca kitabmu dan menghafalnya, niscaya engkau akan mendapatinya sebagaimana yang aku katakan: Sesungguhnya yang dikatakan 'sejak kapan' hanyalah untuk sesuatu yang tidak ada lalu kemudian ada. Adapun Dzat yang senantiasa ada tanpa bagaimana, yang ada tanpa keberadaan, yang senantiasa ada sebelum yang sebelum dan sesudah yang sesudah, Dia tetap tanpa bagaimana, tanpa batas akhir, dan tanpa penghabisan yang sampai kepada-Nya. Dia adalah batas akhir yang batas-batas terputus di bawah-Nya, maka Dia adalah batas akhir setiap batas akhir. Maka orang Yahudi itu menangis dan berkata: Demi Allah, wahai Amirul Mukminin, sesungguhnya hal itu memang ada dalam Taurat persis seperti ini huruf demi huruf. Dan aku bersaksi bahwa tiada tuhan selain Allah dan bahwa Muhammad adalah hamba-Nya dan utusan-Nya."
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Catatan
الأصْبهانى في الحجة
terjemahan mesinAl-Ashbahani dalam Al-Hujjah
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami