hadits.net

Jami ash-Shaghir as-Suyuthi 4-1342b

"عَنْ أَبِى الطُّفَيْلِ: أَنَّ ابْنَ الكَوَّاء سَألَ عَلِيَّ بْنَ أبِى طَالبٍ عَنْ ذِى القَرْنَيْنِ أَنَبَيّا كانَ أم مَلَكًا؟ قَالَ: لَمْ يَكُنْ نَبِيّا وَلاَ مَلَكًا، وَلَكِنْ كانَ عَبْدًا صَالِحًا أَحَبَّ الله فَأحَبَّهُ وَنَصَحَ الله فَنَصَحَهُ، بَعَثَهُ الله إِلَى قَوْمِهِ فَضَرَبُوهُ عَلَى قَرْنِه فَمَاتَ، ثُمَّ أَحْيَاهُ الله لِجِهَادِهِمْ، ثُمَّ بَعَثَهُ إِلَى قَوْمهِ فَضَرَبُوهُ عَلَى قَرْنِه الآخَرِ فَمَاتَ، فَأحْيَاهُ الله؛ لِجِهَادِهِمْ. فَلِذَلِكَ سُمىِّ ذَا القرْنَين، وَإِنَّ فِيكُمْ مِثْلَهُ".

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

"Dari Abu Ath-Thufail: bahwa Ibnul Kawwa' bertanya kepada Ali bin Abi Thalib tentang Dzul Qarnain, apakah ia seorang nabi atau malaikat? Ali berkata: Dia bukan nabi dan bukan malaikat, tetapi dia adalah seorang hamba yang shalih, yang mencintai Allah lalu Allah mencintainya, dan dia menasihati Allah lalu Allah menasihatinya. Allah mengutusnya kepada kaumnya, lalu mereka memukul tanduknya hingga ia mati. Kemudian Allah menghidupkannya kembali untuk berjihad melawan mereka. Kemudian Dia mengutusnya kepada kaumnya, lalu mereka memukul tanduknya yang lain hingga ia mati, lalu Allah menghidupkannya kembali untuk berjihad melawan mereka. Karena itulah ia disebut Dzul Qarnain. Dan sesungguhnya di antara kalian ada yang semisal dengannya."

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Catatan

  • ابن عبد الحكم في فتوح مصر، وابن أبى عاصم في السنة وابن المنذر، وابن أبى حاتم وابن الأنبارى في المصاحف وابن مردويه (2)

    terjemahan mesinIbnu Abdil Hakam dalam Futuh Mishr, dan Ibnu Abi 'Ashim dalam As-Sunnah dan Ibnu Al-Mundzir, dan Ibnu Abi Hatim dan Ibnu Al-Anbari dalam Al-Mashahif dan Ibnu Mardawaih (2)

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami