Jami ash-Shaghir as-Suyuthi 4-1296b
"عن أبى الطُّفَيْلِ عامرِ بنِ وَاثلةَ قال: شَهدْتُ عَليَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ يَخْطُبُ فَقالَ فِى خُطبَتِهِ: سَلُونِي فَوَالله لاَ تَسْألُونِى عَنْ شَيء يَكُونُ إِلَى يَوْم القِيَامَة إلَّا حَدَّثْتُكُمْ بِهِ سَلُونِى عَنْ كِتابِ الله فَوَالله مَا مِنْ آيَة إِلا أَنَا أَعْلَمُ أَبلَيْلٍ نَزَلَتْ أمْ بِنَهارٍ، أَمْ فِى سَهْلٍ أمْ فِى جَبَل، فَقَامَ إلَيْهِ ابْنُ الكوَّاءِ فَقَالَ يَا أَميرَ المُؤْمِنِينَ: ما الذَّاريات ذَرْوًا؟ فَقالَ: وَيْلَكَ سَلْ تَفقُّهًا وَلاَ تَسألْ تَعَنُّتًا، "والذَّارِيات ذَرْوًا": الرِّياحُ. "فَالحَامِلاَتِ وِقْرًا. السَّحَابُ، "فَالجَارِيات يُسْرًا": السُّفُنُ، "فَالمُقَسِّمَاتِ أَمْرًا": المَلاَئكَةُ، قَالَ: فَما السَّوادُ الذى فِى القَمَر؟ فَقاَلَ أعْمَى يَسْألُ عَنْ عَمْيَاءَ قَالَ الله تَعَالَى: "وجَعَلنَا اللَّيْلَ والنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحوْنَا آيَةَ اللَّيلِ وَجَعَلنَا آيَةَ النَّهارِ مُبْصِرَةً" فَمَحْوُ آيَةِ اللَّيلِ السَّوادُ الّذي فِى القَمَرِ، قَالَ: فَما كَانَ ذُو القَرْنَينِ أَنبِيًّا أَمْ مَلِكًا؟ قالَ: لَمْ يَكُنْ وَاحِدًا مِنْهُما، كَانَ عَبْدًا لله أحَبَّ الله وَأَحَبَّهُ الله، وَناصَحَ الله فَنَصَحَهُ الله، بَعَثَه الله إِلَى قَوْمٍ يَدْعُوهُمْ إلىَ الهُدَى فَضَرَبوه عَلَى قَرْنِهِ الأيْمَنِ، ثُمَّ مَكَث مَا شَاءَ الله، ثُمَّ بعثَهُ الله إِلَى قَوْمِهِ يَدْعُوهُمْ إلَى الهُدَى فَضَربُوه عَلَى قَرْنِهِ الأيْسَرِ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ قَرْنَانِ كقَرْنَي الثَّوْرِ، قالَ: فَما هَذِه القَوْسُ ؟ قالَ هِىَ عَلاَمَةٌ كَانَتْ بَيْنَ نُوحٍ وَبَيْنَ ربِّه، وَهِى أَمَانٌ مِن الغَرَقِ قالَ: فَما البَيْتُ المَعْمورُ؟ قالَ: بَيْتٌ فَوْقَ سَبعْ سَمواتٍ تَحتَ العَرْشِ يُقَالُ لَهُ: الصُّراحُ يَدْخُلُهُ كُل يَوْمٍ سَبْعُونَ أَلفَ مَلكٍ، ثُمَّ لا يَعُودُونَ إلَيْهِ إِلَى يَوْم القِيَامَةِ قَالَ: فَمَنِ الَّذِينَ بَدَّلوا نِعْمَةَ الله كُفْرًا؟ قَالَ هُمُ الأفْجَرَانِ مِنْ قُريْشٍ قد كُفِيتُموهمْ يَومَ بَدر، قَالَ: فَمَن الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِى الحيَاةِ الدُّنْيا وَهُمْ يحسبون أنهم يحسنونَ صنعًا؟ قَالَ: قَدْ كَان أهْلُ حَرُوراءَ مِنْهُمْ".
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
"Dari Abu Ath-Thufail 'Amir bin Watsilah, ia berkata: Aku menyaksikan Ali bin Abi Thalib berkhutbah, lalu ia berkata dalam khutbahnya: Tanyailah aku, demi Allah, kalian tidak akan bertanya kepadaku tentang sesuatu yang akan terjadi sampai hari kiamat kecuali aku akan menceritakannya kepada kalian. Tanyailah aku tentang Kitabullah, demi Allah, tidak ada satu ayat pun kecuali aku mengetahui apakah ia turun pada malam hari atau siang hari, di dataran atau di gunung. Lalu Ibnu Al-Kawwa' berdiri menghadapnya dan berkata: Wahai Amirul Mukminin, apa maksud Adz-Dzariyat dzarwa? Ali menjawab: Celakalah engkau! Bertanyalah untuk memahami, dan jangan bertanya untuk mempersulit. {Adz-Dzariyat dzarwa}: angin. {Fal-hamilat wiqra}: awan. {Fal-jariyat yusra}: kapal-kapal. {Fal-muqassimat amra}: malaikat. Ia berkata: Apa hitam yang ada di bulan? Maka (Ali) menjawab: Orang buta bertanya tentang orang buta. Allah Ta'ala berfirman: {Dan Kami jadikan malam dan siang sebagai dua tanda, lalu Kami hapus tanda malam dan Kami jadikan tanda siang sebagai penerang}, maka penghapusan tanda malam adalah hitam yang ada di bulan. Ia berkata: Apakah Dzul-Qarnain seorang nabi atau raja? Ali menjawab: Ia bukan keduanya, ia adalah seorang hamba Allah yang mencintai Allah dan dicintai Allah, memberi nasihat kepada Allah, maka Allah memberinya nasihat. Allah mengutusnya kepada suatu kaum untuk menyeru mereka kepada petunjuk, lalu mereka memukul tanduk kanannya. Kemudian ia tinggal selama yang Allah kehendaki, lalu Allah mengutusnya kembali kepada kaumnya untuk menyeru mereka kepada petunjuk, lalu mereka memukul tanduk kirinya. Dan ia tidak memiliki dua tanduk seperti dua tanduk sapi. Ia berkata: Apa busur ini? Ali menjawab: Itu adalah tanda yang ada antara Nuh dan Tuhannya, dan ia adalah jaminan keamanan dari tenggelam. Ia berkata: Apa Baitul Ma'mur? Ali menjawab: Itu adalah rumah di atas tujuh langit, di bawah 'Arsy, yang disebut Ash-Shurah. Setiap hari tujuh puluh ribu malaikat memasukinya, kemudian mereka tidak kembali kepadanya sampai hari kiamat. Ia berkata: Siapakah orang-orang yang menukar nikmat Allah dengan kekufuran? Ali menjawab: Mereka adalah dua orang paling durhaka dari Quraisy, yang telah kalian cukupkan dari mereka pada hari Badar. Ia berkata: Siapakah orang-orang yang sia-sia usahanya dalam kehidupan dunia, sedang mereka mengira telah berbuat sebaik-baiknya? Ali menjawab: Sungguh penduduk Harura' termasuk mereka."
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Catatan
ابن الأنبارى في المصاحف، وابن عبد البر في العِلم
terjemahan mesinIbnu Al-Anbari dalam Al-Mashahif, dan Ibnu Abdil Barr dalam Al-'Ilm
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami