Jami ash-Shaghir as-Suyuthi 27647a
"يُؤْتَى بِالشَّهِيد يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُنْصَبُ لِلحِسَابِ، وَيُؤْتَى بِالمُتَصَدِّقِ فَيُنْصَبُ لِلحِسَابِ، ثُمَّ يُؤْتِى بأَهْلِ البَلَاء فَلَا يُنْصَبُ لَهُمْ مِيزَانٌ، وَلَا يُنْشَرُ لَهُمْ دِيوَانٌ، فَيُصَبُّ عَلَيْهِمُ الأَجْرُ صَبًّا، حَتَّى إِنَّ أَهْلَ العَافِيَةِ لَيَتَمَنَّوْنَ فِى المَوْقِفِ أَنَّ أجْسَادَهُمْ قُرِضَتْ بِالمَقَاريضِ مِنْ حُسْنِ ثَوَابِ اللَّه لَهُمْ".
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
“Didatangkan syahid pada hari kiamat, lalu ia didirikan untuk dihisab; didatangkan pula orang yang bersedekah, lalu ia didirikan untuk dihisab. Kemudian didatangkan ahli bala’, maka bagi mereka tidak ditegakkan timbangan dan tidak dibentangkan catatan amal, tetapi pahala dicurahkan kepada mereka dengan curahan yang deras, hingga sesungguhnya ahli kesehatan (orang yang tidak diuji) berangan-angan di tempat berdiri itu seandainya tubuh mereka digunting dengan gunting, karena baiknya pahala Allah bagi mereka.”
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Catatan
[طب] الطبرانى في الكبير عن ابن عباس
terjemahan mesin[Thb] Ath-Thabrani dalam Al-Kabir, dari Ibnu 'Abbas
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami