MajelisNoteDalilدليل

Jami ash-Shaghir as-Suyuthi 2-2362b

"عن عبد اللَّه بن عامرِ بن ربيعةَ (أن عمر) () استعمَل قدامةَ بن مظعونِ على البحرينِ -وهو خالُ حفصةَ وعبد اللَّه بن عمر- فقدمَ الجارودُ سَيِّدُ عبد القيسِ على عمرَ، فقال: يا أمير المؤمنينَ: إن قُدامَة شَرِبَ فَسَكِرَ، وإنِّى إِذَا رأَيتُ حدًا من حدودِ اللَّه (كان) حقًا عَلىَّ أَنْ أَرْفَعَهُ إليكَ، فقالَ عمرُ: من يشهدُ مَعَكُمْ؟ قالَ: أَبُو هريرةَ: فدعَا أبَا هريرةَ، فقامَ ثم شَهِدَ، قالَ: لم أرَهُ يشربُ ولكنَّى رأيتُهُ سكرانَ يَقئُ، فقال عمرُ: لقد تنطَّعْتَ فِى الشهادةِ، ثم كتبَ إلى قُدامةَ أن يَقْدم عليه من البحرينِ، فَقَدمَ، فقامَ (إليه) الجارودُ فقالَ: أقمْ عَلَى هَذَا كِتَابَ اللَّه، فقال عمرُ: أخَصْمٌ أنتَ أمْ شَهِيدٌ؟ قالَ: بَلْ شَهيدٌ، فقالَ: (قد) أَدَّيْتَ الشَّهَادَةَ؟ فصمتَ الجارودُ حتَّى غدا إِلى عمرَ فقالَ: أَقِمْ على هَذَا حدَّ اللَّه، فقالَ عمرُ: ما أراكَ إِلَّا خصْمًا، وما شَهدَ معكَ إلا رجلٌ، فقالَ الجارودُ: أَنْشُدُك اللَّه فقالَ: لَتُمْسِكَنَّ لِسَانَكَ أو لأَسُوأنَّكَ، فقالَ أبو هريرةَ: إن كنتَ تشكُّ في شهادَتِنَا فأَرْسِلْ إلى ابنة الوليدِ فَسَلْهَا -وهى امرأةُ قدامَةَ- فأرسلَ عمرُ إلى هند بنت الوليدِ يَنْشُدُهَا، فأَقامَتِ الشهادةَ على زوجِهَا، فقال عمرُ لقدامةَ: إِنِّى حادُّكَ فقالَ: لو شربتُ كما يقولونَ ما كَانَ لَكُمْ أَنْ تَجْلِدُونِى، فقال عمرُ: لِمَ؟ قال قدامةُ: قال اللَّه ﷻ {لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا} () الآية، قَالَ عمرُ: إِنَّكَ أخْطأتَ التأويلَ، إِنِ اتَقَيْتَ اللَّه اجْتَنَبْتَ ما حرَّمَ اللَّه عليكَ، ثم أقبلَ عمرُ على النَّاسِ فقالَ: مَاذَا تَرَوْنَ فِى جَلدِ قدامةَ؟ قالُوا: لَا نَرَى أَنْ تَجْلِدَه ما كَانَ مريضًا، فسكتَ عن ذَلِكَ أيامًا، ثم أصبحَ يومًا وقد عَزَمَ عَلَى جلدِهِ فقالَ لأَصْحَابهِ: ما تَرَوْنَ فِى جَلْدِ قُدامة؟ فقال القومُ: ما نَرَى أن تَجْلِدَه ما دامَ وَجيعًا، فقال عمرُ: لأَنْ يَلْقَى اللَّه على السِّيَاطِ أحبُّ إِلىَّ مِن أن يَلْقَى اللَّه وَهُوَ فِى عُنُقِى، إِيتونِى بِسَوْطٍ تامٍّ، فأمَر عُمَرُ بقدامةَ فَجُلِدَ، فَغَاضَبَ عمرَ قدامةُ وَهَجَرَهُ فَحجَّ وَحجَّ قدامةُ مَعَهُ مُغَاضبًا لَهُ، فلمَّا قَفَلَا مِنْ حَجِّهِمَا وَنَزَلَ عمرُ بالسُّقْيَا (نامَ، فلما) ( ) استيقظَ عمرُ من نومهِ فقالَ: عَجِّلُوا (على) بقدامةَ فَأتُونِى بهِ، فواللَّه إنِّى لأَرَى أَنَّ آتِيًا أَتانِى فقالَ: سَالِمْ قدامةَ فإنهُ أخوكَ، فلما أتوهُ أَبَى أَنْ يَأتِى، فَأَتَى عمرُ إليهِ حتى كَلَّمَهُ واستغفَر لَهُ، فكانَ ذَلِكَ أَوَّلَ صُلْحِهمَا".

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

“Dari Abdullah bin Amir bin Rabi'ah, bahwa Umar mengangkat Qudamah bin Maz'un sebagai pejabat di Bahrain. Ia adalah paman Hafshah dan Abdullah bin Umar. Lalu Al-Jarud, pemimpin Abdul Qais, datang kepada Umar dan berkata: ‘Wahai Amirul Mukminin, sesungguhnya Qudamah minum khamar lalu mabuk. Dan apabila aku melihat salah satu hadd Allah (adalah) kewajibanku untuk mengangkatnya kepadamu.’ Umar bertanya: ‘Siapa yang bersaksi bersamamu?’ Ia menjawab: ‘Abu Hurairah.’ Maka Umar memanggil Abu Hurairah, lalu ia berdiri dan bersaksi. Ia berkata: ‘Aku tidak melihatnya minum, tetapi aku melihatnya dalam keadaan mabuk dan muntah.’ Umar berkata: ‘Sungguh engkau berlebihan dalam kesaksian.’ Kemudian Umar menulis surat kepada Qudamah agar ia datang kepadanya dari Bahrain. Maka Qudamah datang, lalu Al-Jarud menghadapinya dan berkata: ‘Tegakkanlah atasnya Kitab Allah.’ Umar bertanya: ‘Apakah engkau pihak yang berselisih atau saksi?’ Ia menjawab: ‘Bahkan saksi.’ Umar bertanya: ‘Apakah engkau telah menunaikan kesaksian?’ Maka Al-Jarud diam hingga keesokan harinya ia datang kepada Umar dan berkata: ‘Tegakkanlah atasnya hadd Allah.’ Umar berkata: ‘Aku tidak melihatmu kecuali sebagai pihak yang berselisih, dan yang bersaksi bersamamu hanya seorang laki-laki.’ Al-Jarud berkata: ‘Aku memohon kepadamu demi Allah.’ Umar berkata: ‘Sungguh engkau harus menahan lidahmu, atau aku akan membuatmu celaka.’ Abu Hurairah berkata: ‘Jika engkau ragu terhadap kesaksian kami, kirimlah utusan kepada putri Al-Walid dan tanyakan kepadanya,’ yaitu istri Qudamah. Maka Umar mengirim utusan kepada Hindun binti Al-Walid untuk memintanya bersumpah. Ia pun memberikan kesaksian atas suaminya. Umar berkata kepada Qudamah: ‘Sesungguhnya aku akan menghukummu.’ Qudamah berkata: ‘Jika aku minum sebagaimana yang mereka katakan, tidak boleh bagi kalian untuk mencambukku.’ Umar bertanya: ‘Mengapa?’ Qudamah berkata: Allah ﷻ berfirman {Tidak ada dosa bagi orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh terhadap apa yang telah mereka makan} () sampai akhir ayat. Umar berkata: ‘Sesungguhnya engkau keliru dalam menafsirkan. Jika engkau bertakwa kepada Allah, niscaya engkau akan menjauhi apa yang diharamkan Allah atasmu.’ Kemudian Umar menghadap manusia dan berkata: ‘Apa pendapat kalian tentang cambuk untuk Qudamah?’ Mereka menjawab: ‘Kami tidak berpendapat engkau mencambuknya selama ia sakit.’ Umar diam tentang hal itu beberapa hari. Lalu suatu pagi ia telah bertekad untuk mencambuknya. Ia berkata kepada para sahabatnya: ‘Apa pendapat kalian tentang cambuk untuk Qudamah?’ Kaum itu menjawab: ‘Kami tidak berpendapat engkau mencambuknya selama ia masih sakit.’ Umar berkata: ‘Sungguh, bertemu Allah dengan cambukan lebih aku sukai daripada bertemu Allah sedang (dosa itu) ada di leherku. Bawakan kepadaku cambuk yang sempurna.’ Maka Umar memerintahkan agar Qudamah dicambuk. Qudamah pun marah kepada Umar dan memutuskan hubungan dengannya. Umar berhaji, dan Qudamah juga berhaji bersamanya dalam keadaan marah kepadanya. Ketika keduanya kembali dari haji dan Umar singgah di As-Suqya, ia tidur. Ketika Umar bangun dari tidurnya, ia berkata: ‘Segeralah kalian membawa Qudamah kepadaku.’ Demi Allah, aku melihat seseorang datang kepadaku dan berkata: ‘Damaikanlah Qudamah, karena ia saudaramu.’ Ketika mereka mendatanginya, ia menolak untuk datang. Maka Umar mendatanginya hingga berbicara dengannya dan memohonkan ampunan untuknya. Itulah awal perdamaian di antara keduanya.”

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Catatan

  • [عب] عبد الرازق وابن وهب، [ق] البيهقى في السنن

    terjemahan mesin[عب] 'Abdurrazzaq dan Ibnu Wahb, [ق] Al-Baihaqi dalam As-Sunan

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami