MajelisNoteDalilدليل

Syu'abul Iman 86

✧ The One Whose Faith Is Valid or Not Valid

Tampilkan sanad

أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، حدثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ، حدثنا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، وَمُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَا: حدثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ،

عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:" رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ: عَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ، وَعَنِ الْمَعْتُوهِ حَتَّى يُفِيقَ، وَعَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ" وَأَمَّا مَا رُوِيَ مِنْ إِسْلَامِ عَلِيٍّ، وَصَلَاتِهِ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ، فَقَدْ قَالَ الْحَلِيمِيُّ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى:" لَمَّا أَمَرَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِالْإِسْلَامِ وَالصَّلَاةِ فَهُوَ أَحَدُ شَيْئَيْنِ، إِمَّا أَنْ يَكُونَ خَصَّهُ بِالْخِطَابِ لَمَّا صَارَ مِنْ أَهْلِ التَّمْيِيزِ، وَالْمَعْرِفَةِ دُونَ سَائِرِ الصِّغَارِ لِيَكُونَ ذَلِكَ كَرَامَةً لَهُ، وَمَنْقَبَةً، فَلَمَّا تَوَجَّهَ عَلَيْهِ الْخِطَابُ وَالدَّعْوَةُ صَحَّتْ مِنْهُ الْإِجَابَةُ، وَسَائِرُ الصِّغَارِ لَا يَتَوَجَّهُ عَلَيْهِمُ الْخِطَابُ، وَالدَّعْوَةُ وَلَا يَصِحُّ مِنْهُمُ الْإِسْلَامُ، أَوْ يَكُونُ خِطَابُ النَّبِيِّ ﷺ إِيَّاهُ بِالدُّعَاءِ إِلَى الْإِسْلَامِ، وَالصَّلَاةِ يَوْمَئِذٍ عَلَى أَنَّهُ بَالِغٌ عِنْدَهُ لِأَنَّ الْبُلُوغَ بِالسِّنِّ لَيْسَ مِمَّا شُرِعَ فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ بَلْ لَيْسَ يُحْفَظُ قَبْلَ قِصَّةِ ابْنِ عُمَرَ فِي أُحُدٍ، وَالْخَنْدَقِ فِي ذَلِكَ شَيْءٌ، وَالظَّاهِرُ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا يَجْرُونَ فِي ذَلِكَ عَلَى رَأْيِهِمْ، وَمَا تَعَارَفُوهُ مِنْ أَنَّ الصَّبِيَّ لَا يُمْكِنُ أَنْ يُولَدَ لَهُ، وَالرَّجُلَ مَنْ يُمْكِنُ أَنْ يُولَدَ لَهُ، وَكَانَ عَلِيٌّ ؓ ابْنَ عَشْرَ سِنِينَ لَمَّا أَسْلَمَ"" وَظَاهِرُ قَوْلِ مَنْ قَالَ إِنَّهُ ابْنُ عَشْرٍ أَنَّهُ اسْتَكْمَلَ عَشْرًا، وَدَخَلَ فِي الْحَادِيَ عَشَرَ، وَمَنْ بَلَغَ هَذَا السِّنَّ فَقَدْ يُمْكِنُ أَنْ يُولَدَ لَهُ، فَلَمَّا شُرِعَ الْبُلُوغُ بَعْدَ ذَلِكَ بِالسِّنينِّ نُظِرَ إِلَى السِّنِّ الَّتِي كُلُّ مَنْ بَلَغَهَا جَازَ أَنْ يُولَدَ لَهُ دُونَ السِّنِّ الَّتِي يَنْدُرُ مِمَّنْ بَلَغَهَا الْإِيلَادُ، وَكَانَ مَنْ قَصُرَتْ سِنُوهُ عَنْ ذَلِكَ الْحَدِّ صَغِيرًا فِي الْحُكْمِ، وَلَمْ يَجُزْ أَنْ يَصِحَّ إِسْلَامُهُ وَاللهُ تَعَالَى أَعْلَمُ، وَقَدْ ذَكَرْنَا فِي كِتَابِ السُّنَنِ، وَفِي كِتَابِ الْفَضَائِلِ سَائِرَ مَا قِيلَ فِيهِ"

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Dari Nabi ﷺ, beliau bersabda: "Pena (catatan amal) diangkat dari tiga golongan: dari anak kecil hingga ia baligh, dari orang yang kurang akal (mu'tuh) hingga ia sadar, dan dari orang yang tidur hingga ia bangun." Adapun yang diriwayatkan tentang keislaman Ali dan shalatnya bersama Nabi ﷺ, maka Al-Halimi rahimahullah berkata: "Ketika Rasulullah ﷺ memerintahkannya untuk masuk Islam dan shalat, maka hal itu adalah salah satu dari dua kemungkinan: pertama, beliau mengkhususkannya dengan seruan ketika ia sudah termasuk golongan yang mumayyiz dan memiliki pemahaman, tidak seperti anak-anak kecil lainnya, sebagai kemuliaan dan keutamaan baginya. Maka ketika seruan dan dakwah itu ditujukan kepadanya, sahlah jawabannya, sedangkan anak-anak kecil lainnya tidak ditujukan kepada mereka seruan dan dakwah, dan keislaman mereka tidak sah. Kedua, seruan Nabi ﷺ kepadanya untuk mengajak kepada Islam dan shalat pada hari itu, menurut beliau ia sudah baligh, karena baligh dengan usia bukanlah sesuatu yang disyariatkan pada awal Islam, bahkan tidak diketahui ada sesuatu tentang hal itu sebelum kisah Ibnu Umar di Uhud dan Khandaq. Yang tampak, orang-orang dalam hal itu berpegang pada pendapat mereka, dan pada apa yang mereka kenal bahwa anak kecil tidak mungkin memiliki keturunan, sedangkan laki-laki yang mungkin memiliki keturunan adalah yang sudah mencapai usia tersebut. Ali radhiyallahu 'anhu ketika masuk Islam berusia sepuluh tahun." Lahiriah ucapan orang yang mengatakan bahwa ia berusia sepuluh tahun adalah bahwa ia telah genap sepuluh tahun dan memasuki tahun kesebelas. Siapa yang mencapai usia ini mungkin baginya memiliki keturunan. Maka ketika baligh disyariatkan dengan usia setelah itu, diperhatikanlah usia yang setiap orang yang mencapainya boleh memiliki keturunan, bukan usia yang jarang terjadi kehamilan pada orang yang mencapainya. Siapa yang usianya kurang dari batas itu dianggap kecil dalam hukum, dan tidak boleh sah keislamannya. Wallahu ta'ala a'lam. Kami telah menyebutkan dalam kitab As-Sunan dan kitab Al-Fadha'il seluruh yang telah dikatakan tentang hal ini."

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami