Syu'abul Iman 7341

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: "Sesungguhnya yang terakhir tersisa dari ucapan kenabian yang pertama adalah: jika engkau tidak malu, maka lakukanlah sesukamu." Abu Usamah berkata: "Perbanyaklah kebaikan semampumu." Ahmad berkata: "Aku membaca dalam Kitab Al-'Uraniyyin tentang makna hadits ini, ia berkata: Ini adalah perintah yang maknanya berita, seakan-akan beliau berkata: Siapa yang tidak malu, ia melakukan apa yang ia kehendaki. Serupa dengan itu sabda beliau: maka hendaklah ia menempati tempat duduknya dari neraka. Ia berkata: Tsa'lab berkata: Ini bermakna ancaman, maksudnya: jika engkau tidak malu, maka lakukanlah sesukamu, sesungguhnya Allah akan membalasmu. Serupa dengannya firman Allah Ta'ala: {Maka barangsiapa yang ingin beriman hendaklah ia beriman, dan barangsiapa yang ingin kafir hendaklah ia kafir} [Al-Kahfi: 29]. Abu Sulaiman Al-Khaththabi berkata: Makna sabdanya "ucapan kenabian yang pertama" adalah bahwa rasa malu senantiasa terpuji di lisan para nabi dan rasul, serta diperintahkan dan tidak pernah dihapus dari syariat-syariat yang dihapus. Maka orang-orang terdahulu dan kemudian berada di atas jalan yang satu. Sabdanya: "jika engkau tidak malu" lafaznya lafaz perintah, namun maknanya berita. Maksudnya: jika engkau tidak memiliki rasa malu yang mencegahmu dari keburukan, engkau melakukan sesukamu, yaitu apa yang diperintahkan nafsu kepadamu dan membawamu kepadanya, padahal akibatnya tidak terpuji. Hakikatnya: siapa yang tidak malu, ia melakukan sesukanya. Ada juga makna lain: maksudnya adalah perintah lakukanlah sesukamu dari sesuatu yang tidak perlu dimalui, yakni yang seharusnya dimalui maka jangan dikerjakan. Ada makna ketiga: maksudnya adalah ancaman, seperti firman-Nya 'Azza wa Jalla: {Kerjakanlah sesukamu} [Fushshilat: 40]. Aku berkata: Pendapat-pendapat yang kami nukil ini sepakat dalam makna meskipun berbeda dalam lafaz. Al-Halimi rahimahullah berkata: Jika seseorang menjaga shalat berjamaah karena malu kepada manusia, itu ada dua macam: pertama, ia takut celaan tetangga kepadanya, sehingga ia tidak meninggalkan masjid agar mereka memujinya dan menyanjungnya dengan kebaikan. Ini riya dan tidak terpuji. Kedua, rasa malunya itu benar-benar karena Allah 'Azza wa Jalla, ia takut bahwa jika ia meninggalkan jamaah, ia termasuk orang yang segera mendapat hukuman Allah berupa kaum muslimin membuka lisan mereka mencelanya. Dan jika ia menjaganya, termasuk pahala yang Allah segerakan baginya adalah kaum muslimin membuka lisan mereka memujinya. Maka rasa takutnya kepada celaan manusia dan cintanya kepada pujian mereka bergantung kepada Allah 'Azza wa Jalla, bukan kepada selain-Nya. Ini terpuji. Anak malu kepada orang tuanya, istri malu kepada suaminya, orang yang bodoh malu kepada orang yang berilmu, yang kecil malu kepada yang besar, dan seseorang malu kepada jamaah. Maka orang yang lebih rendah ingin melakukan kepada yang lebih sempurna suatu perbuatan dari hak-hak manusia yang sepantasnya bagi yang lebih sempurna, lalu ia takut bahwa perbuatannya itu dilakukan dengan cara yang dicela, sehingga ia meninggalkannya. Itulah rasa malunya. Ini juga terpuji, karena di dalamnya terdapat penghormatan orang yang kurang kepada hak orang yang sempurna, dan ketundukannya kepada mereka karena keutamaan yang ia ketahui pada mereka atas dirinya."

Laporkan masalah

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.