Syu'abul Iman 6625

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Berkata: Sabda beliau "layughaanu 'alaa qalbii" memiliki dua takwil: "Salah satunya khusus baginya, yaitu mereka memahaminya sebagai keadaan pingsan karena terpesona yang sejatinya adalah kesadaran, dan makna istighfar setelahnya adalah penyesalan atas tersingkapnya keadaan itu. Adapun ahli zahir memahaminya sebagai lintasan-lintasan yang datang kepada hati dan keinginan-keinginan yang masuk kepadanya, yang menyibukkannya dengan keadaan pingsan yang menyertainya." Kemudian Nabi ﷺ menyusulinya dengan istighfar, kembali dan bertobat kepada Rabb-nya, mencela hatinya. Maka jika Rasulullah ﷺ demikian sifatnya, bagaimana dengan makhluk yang tenggelam dalam kebinasaan. Kami berlindung kepada Allah, kepada-Nya kami berpegang, dan kepada-Nya kami bertawakal. Imam berkata: Di antara ahli ilmu ada yang memahami hal itu sebagai bentuk perhatian beliau terhadap urusan umatnya ketika beliau mengabarkan tanda-tanda yang akan terjadi pada mereka, dan istighfar yang beliau lakukan setelahnya adalah untuk umatnya. Aku (penulis) berkata: Di antara mereka ada yang berpendapat bahwa Nabi ﷺ berpindah dari satu keadaan ke keadaan lain yang lebih tinggi darinya; ketika beliau dinaikkan ke derajat yang lain, beliau melihat apa yang sebelumnya dari keadaan itu sebagai kekurangan dalam kewajiban hak Allah, lalu beliau memandang hal itu sebagai ghain yang mewajibkan beliau beristighfar darinya.

Laporkan masalah

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.