Syu'abul Iman 6276

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Ia berkata: Ma'ruf Al-Karkhi berada di tepi Dajlah, dan kami bersamanya ketika lewat di situ sekelompok pemuda dengan perahu kecil, mereka bernyanyi dan memukul rebana. Lalu kami berkata kepadanya: “Wahai Abu Mahfuzh, tidakkah engkau melihat mereka di laut ini bermaksiat kepada Allah 'azza wa jalla? Doakanlah Allah atas mereka!” Ia pun mengangkat tangannya ke langit lalu berkata: “Ya Tuhanku dan Tuanku, ya Allah, sesungguhnya aku memohon kepada-Mu agar Engkau menggembirakan mereka di akhirat sebagaimana Engkau telah menggembirakan mereka di dunia.” Maka para sahabatnya berkata kepadanya: “Kami telah memintamu agar engkau mendoakan keburukan atas mereka, dan kami tidak memintamu agar engkau mendoakan kebaikan bagi mereka.” Ia berkata: “Jika Allah menggembirakan mereka di akhirat, Dia akan menerima tobat mereka di dunia, dan tidak akan membahayakan kalian sesuatu pun.” Imam Ahmad rahimahullah berkata: “Dan termasuk dalam bab ini firman Allah 'azza wa jalla: {Wahai orang-orang yang beriman, janganlah suatu kaum mengolok-olok kaum yang lain, karena boleh jadi mereka (yang diolok-olok) lebih baik dari mereka (yang mengolok-olok), dan janganlah pula perempuan-perempuan (mengolok-olok) perempuan lain, karena boleh jadi perempuan (yang diolok-olok) itu lebih baik dari perempuan (yang mengolok-olok). Janganlah kamu saling mencela dirimu sendiri, dan janganlah saling memanggil dengan gelar-gelar yang buruk. Seburuk-buruk panggilan adalah (panggilan) yang buruk sesudah iman. Dan barangsiapa tidak bertobat, maka mereka itulah orang-orang yang zalim. Wahai orang-orang yang beriman, jauhilah banyak dari prasangka, sesungguhnya sebagian prasangka itu dosa} [Al-Hujurat: 12], sampai firman-Nya: {...daging saudaranya yang telah mati, maka kamu pasti merasa jijik kepadanya} [Al-Hujurat: 12].” Maka ayat ini mencakup pengharaman mengejek dan mencemooh, dan pengharaman al-lamz, yaitu ghibah dan merendahkan. Makna {janganlah kamu saling mencela dirimu sendiri} [Al-Hujurat: 11]: yakni sebagian dari kalian jangan mencela sebagian yang lain. Pengharaman at-tanabuz bil-alqab adalah seseorang meninggalkan memanggil temannya dengan nama yang diberikan ayahnya, lalu memberinya gelar yang ia maksudkan untuk mencelanya atau merendahkannya, kemudian ia memanggilnya dengan gelar itu. Kemudian Allah berfirman: {Seburuk-buruk panggilan adalah (panggilan) yang buruk sesudah iman} [Al-Hujurat: 11], maka Dia menjelaskan bahwa melakukan larangan-larangan ini adalah kefasikan setelah iman, dan iman mewajibkan (seseorang) untuk tidak terus-menerus menentang takdir-Nya, yaitu memprotes apa yang ada darinya dengan sesuatu yang tidak layak baginya. Kemudian Dia berfirman: {Dan barangsiapa tidak bertobat, maka mereka itulah orang-orang yang zalim} [Al-Hujurat: 11]: yakni mereka adalah orang-orang yang menzalimi diri mereka sendiri dengan menggiringnya ke neraka dan azab yang pedih. Kemudian Dia berfirman: {Wahai orang-orang yang beriman, jauhilah banyak dari prasangka, sesungguhnya sebagian prasangka itu dosa} [Al-Hujurat: 12]. Maka beliau bermaksud bahwa prasangka buruk terhadap seorang muslim sama seperti mencelanya, merendahkannya, serta mengejek dan mencemoohnya; beliau melarangnya dan mengabarkan bahwa itu dosa, dan melarang darinya serta dari at-tajassus, yaitu menelusuri keadaan seseorang dalam kesendiriannya dan di dalam rumahnya serta mengetahui hal-hal itu. Sebab jika hal itu sampai kepadanya, ia akan bersedih dan merasa berat, maka menyerangnya termasuk gangguan yang tidak ada pembenarannya dan tidak ada keringanan untuknya. Beliau menguraikan pembicaraan tentang ini. Ia berkata: Kemudian beliau melarang ghibah, dengan firman-Nya: {Dan janganlah sebagian kalian menggunjing sebagian yang lain} [Al-Hujurat: 12]: yakni janganlah ia menyebut saudaranya ketika ia tidak hadir dengan sesuatu yang seandainya ia hadir lalu mendengarnya, akan memberatkannya. Beliau menyerupakan ghibah dengan memakan daging mayat, karena mayat tidak merasa dagingnya dimakan, sebagaimana orang yang tidak hadir tidak merasa kehormatannya dirampas. Tidak selayaknya seorang muslim menemani muslim lain (dengan buruk), tidak pula berbicara kasar kepadanya, tidak pula sengaja menyakitinya, dan tidak pula menuduhnya dengan kebohongan. Telah diriwayatkan tentang hal ini banyak hadits, dan kami akan menyampaikan, insya Allah, apa yang kami dapati darinya serta tambahan yang layak dengannya, dengan taufik Allah 'azza wa jalla.”

Laporkan masalah

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.