Syu'abul Iman 5961b

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Ia berkata: Aku dan Abu Amir Al-Ma'aafiri keluar untuk shalat di Iliya'. Qashsh (penceramah) mereka adalah seorang laki-laki dari Azd bernama Abu Raihanah, termasuk sahabat. Abu Al-Hushain berkata: Maka temanku mendahuluiku ke masjid, kemudian aku menyusulnya lalu duduk di sisinya. Ia bertanya kepadaku: “Apakah engkau menyaksikan kisah Abu Raihanah?” Aku berkata kepadanya: “Tidak.” Ia berkata: Aku mendengarnya berkata: “Rasulullah ﷺ melarang dari sepuluh hal: al-washr, al-washm, dan an-natf; dari bermukamaahan laki-laki dengan laki-laki tanpa kain penutup, dan bermukamaahan perempuan dengan perempuan tanpa kain penutup; laki-laki menjadikan bawah pakaiannya dari sutra seperti orang-orang 'ajam, dan menjadikan di atas kedua pundaknya sutra seperti orang-orang 'ajam; dari nuhbaa (rampasan), dan menunggangi harimau; dan memakai cincin kecuali bagi orang yang memiliki kekuasaan.” Al-Halimi rahimahullah berkata: Barangkali larangan itu maksudnya adalah bahwa laki-laki menjadikan bawah pakaiannya atau di atas kedua pundaknya sutra, jika sutranya banyak dan yang dimaksud dari pakaian itu adalah sutra yang ada padanya. Adapun kulit macan, sesungguhnya beliau mengharamkannya karena bulunya, sebab bulu bangkai itu najis, dan penyamakan hanya berlaku pada kulit, maka tidak menyucikan selainnya. Adapun cincin bagi selain orang yang memiliki kekuasaan, maka mungkin yang dimaksud adalah orang yang memiliki kekuasaan dan yang semakna dengannya, karena penguasa membutuhkan cincin untuk menyegel surat-suratnya, dan menyegel harta umum serta barang-barang yang ia kumpulkan untuk orang-orang yang ia tuntut terhadapnya. Maka setiap orang yang memiliki urusan muamalah dengan manusia yang memerlukan surat-menyurat karenanya, dan ia memiliki harta miliknya atau harta orang lain yang memerlukan penyegelan untuk menjaganya dengan sungguh-sungguh, maka ia termasuk dalam makna penguasa, dan baginya boleh memakai cincin. Adapun orang yang tidak memakai cincin kecuali untuk berhias dengannya tanpa tujuan lain, maka hadits ini menunjukkan bahwa itu termasuk kelebihan yang mengandung makna kesombongan, maka dilarang darinya. Wallahu a'lam. Syaikh berkata: “Dan mungkin larangan memakai cincin kecuali bagi penguasa bersifat tanzih (makruh).” Al-Halimi rahimahullah berkata: Dan tidak selayaknya seseorang menghias kendali kudanya dengan emas atau perak. Itu berbeda dengan orang yang memakai cincin dari perak, atau menghias pedang atau ikat pinggangnya dengan perak; maka boleh jadi yang diperbolehkan baginya hanya hiasan perak yang sedikit pada pedang dan ikat pinggangnya, yang tidak masuk batas berlebihan. Melampaui itu ke hiasan hewan tunggangan adalah berlebihan, karena tunggangan itulah yang membawanya, sehingga hiasannya bukan hiasan baginya; sedangkan ia membawa mushafnya, pedangnya, dan ikat pinggangnya, maka hiasannya menjadi hiasan baginya seperti cincin. Dan kami telah menyebutkan apa yang datang dalam maknanya dalam Kitab As-Sunan.

Laporkan masalah

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.