MajelisNoteDalilدليل

Syu'abul Iman 3950

Tampilkan sanad

أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُؤمِّلِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللهِ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَيْهَقِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ النَّيْسَابُورِيُّ، بِمَكَّةَ، حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ الزَّنْجِيُّ، عَنْ شُرَيْكِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،

قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " الشُّهَدَاءُ ثَلَاثَةٌ: رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ مُحْتَسِبًا فِي سَبِيلِ اللهِ يُرِيدُ أَنْ لَا يُقْتَلَ، وَلَا يَقْتِلَ، وَلَا يُقَاتِلَ، يُكَثِّرُ سَوَادَ الْمُسْلِمِينَ، فَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ غُفِرَتْ لَهُ ذُنُوبُهُ كُلُّهَا، وَأُجِيرَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَأُومِنَ مِنَ الْفَزَعِ الْأَكْبَرِ، وَزُوِّجَ مِنَ الْحُورِ الْعَيْنِ، وَحُلَّتْ عَلَيْهِ حُلَّةُ الْكَرَامَةِ، وَوُضِعَ عَلَى رَأْسِهِ تَاجُ الْوَقَارِ وَالْخُلْدِ. وَالثَّانِي رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ مُحْتَسِبًا يُرِيدُ أَنْ يَقْتِلَ، وَلَا يُقْتَلَ، فَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ كَانَتْ رُكْبَتُهُ مَعَ رُكْبَةِ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلِ الرَّحْمَنِ بَيْنَ يَدَيِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مليكٍ مُقْتَدِرٍ. وَالثَّالِثُ رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ مُحْتَسِبًا يُرِيدُ أَنْ يَقْتِلَ وَيَقْتُلَ، فَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَاهِرًا سَيْفَهُ، وَاضِعَهُ عَلَى عَاتِقِهِ، وَالنَّاسُ جَاثُونَ عَلَى الرُّكَبِ يَقُولُونَ: أَلَا أَفْسِحُوا لَنَا مَرَّتَيْنِ فَإِنَّا قَدْ بَذَلْنَا دِمَائِنَا وَأَمْوَالَنَا لِلَّهِ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ قَالُوا ذَلِكَ لِإِبْرَاهِيمَ خَلِيلِ الرَّحْمَنِ أَوْ لِنَبِيٍّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ، لَتَنَحَّى لَهُمْ عَنِ الطَّرِيقِ لِمَا يَرَى مِنْ وَاجِبِ حَقِّهِمْ حَتَّى يَأْتُوا مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ عَنْ يَمِينِ الْعَرْشِ، فَيَجْلِسُونَ فَيَنْظُرُونَ كَيْفَ يَقْضِي بَيْنَ النَّاسِ، لَا يَجِدُونَ غَمَّ الْمَوْتِ، وَلَا يَغْتَمُّونَ فِي الْبَرْزَخِ، وَلَا يفْزَعُهُمُ الصَّيْحَةُ، وَلَا يَهُمُّهُمُ الْحِسَابُ، وَلَا الْمِيزَانُ، وَلَا الصِّرَاطُ يَنْظُرُونَ كَيْفَ يَقْضِي بَيْنَ النَّاسِ، وَلَا يَسْأَلُونَ شَيْئًا إِلَّا أُعْطُوا، وَلَا يَشْفَعُونَ فِي شَيْءٍ إِلَّا شُفِّعُوا فِيهِ، وَيُعْطَى مِنَ الْجَنَّةِ مَا أَحَبَّ، وَيَنْزِلُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ أَحَبَّ ". " مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ النَّيْسَابُورِيُّ غَيْرُهُ أَوْثَقُ مِنْهُ "

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: "Syuhada itu ada tiga: seseorang yang keluar dengan jiwa dan hartanya, mengharap pahala di jalan Allah, ingin tidak terbunuh, tidak membunuh, dan tidak memerangi, untuk memperbanyak jumlah kaum muslimin. Jika ia mati atau terbunuh, diampuni seluruh dosanya, dilindungi dari siksa kubur, diamankan dari ketakutan yang paling besar, dinikahkan dengan bidadari, dipakaikan kepadanya perhiasan kemuliaan, dan diletakkan di atas kepalanya mahkota kewibawaan dan keabadian. Yang kedua adalah seseorang yang keluar dengan jiwa dan hartanya, mengharap pahala, ingin membunuh dan tidak terbunuh. Jika ia mati atau terbunuh, lututnya bersama lutut Ibrahim, kekasih Ar-Rahman, di hadapan Allah 'azza wa jalla, di tempat duduk yang benar di sisi Raja Yang Maha Kuasa. Yang ketiga adalah seseorang yang keluar dengan jiwa dan hartanya, mengharap pahala, ingin membunuh dan terbunuh. Jika ia mati atau terbunuh, ia datang pada hari kiamat dengan pedangnya terhunus, meletakkannya di atas bahunya, sementara manusia berlutut dan berkata: 'Berilah kami jalan dua kali, sesungguhnya kami telah mengorbankan darah dan harta kami untuk Allah.' Rasulullah ﷺ bersabda: 'Demi Dzat yang jiwaku ada di tangan-Nya, seandainya mereka mengatakan hal itu kepada Ibrahim, kekasih Ar-Rahman, atau kepada seorang nabi dari para nabi, niscaya ia akan menyingkir dari jalan mereka karena melihat wajibnya hak mereka, hingga mereka datang ke mimbar-mimbar dari cahaya di sebelah kanan Arsy, lalu mereka duduk dan melihat bagaimana Dia memutuskan di antara manusia. Mereka tidak merasakan sakitnya kematian, tidak bersedih di alam barzakh, tidak dikejutkan oleh suara sangkakala, tidak dirisaukan oleh hisab, tidak pula oleh timbangan dan shirath; mereka melihat bagaimana Dia memutuskan di antara manusia, tidak meminta sesuatu kecuali diberi, tidak memberi syafaat dalam sesuatu kecuali diterima syafaatnya, diberi dari surga apa yang ia sukai, dan turun dari surga ke mana pun yang ia sukai.'" Muhammad bin Mu'awiyah An-Naisaburi, selain dia, lebih tsiqah daripadanya.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami