Syu'abul Iman 3749

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Ia berkata: Kami berhaji bersama 'Umar bin Al-Khaththab radhiyallahu 'anhu. Ketika ia masuk ke thawaf, ia menghadap Hajar Aswad lalu berkata: "Sungguh aku tahu bahwa engkau adalah batu yang tidak mendatangkan mudarat dan tidak pula manfaat. Seandainya aku tidak melihat Rasulullah ﷺ menciummu, niscaya aku tidak akan menciummu." Kemudian ia menciumnya. Lalu 'Ali bin Abi Thalib radhiyallahu 'anhu berkata kepadanya: "Tentu saja, wahai Amirul Mukminin, ia (batu itu) mendatangkan mudarat dan manfaat." 'Umar berkata: "Dengan apa?" 'Ali berkata: "Dengan Kitabullah 'azza wa jalla." 'Umar berkata: "Di mana hal itu dari Kitabullah?" 'Ali berkata: Allah 'azza wa jalla berfirman: {Dan ketika Tuhanmu mengeluarkan keturunan Bani Adam dari sulbi mereka, dan Dia mempersaksikan mereka atas diri mereka sendiri (seraya berfirman): Bukankah Aku ini Tuhanmu? Mereka menjawab: Betul (Engkau Tuhan kami)} [Al-A'raf: 172]. Allah menciptakan Adam dan mengusap punggungnya, lalu Dia menetapkan kepada mereka bahwa Dia adalah Rabb dan bahwa mereka adalah hamba-hamba, dan Dia mengambil perjanjian dan janji-janji mereka, lalu menuliskan hal itu dalam lembaran kulit. Hajar ini memiliki dua mata dan lidah. Allah berfirman kepadanya: "Bukalah mulutmu." Maka ia membuka mulutnya, lalu lembaran itu dimasukkan ke dalamnya. Allah berfirman: "Persaksikanlah bagi siapa yang menunaikan janji kepadamu pada hari kiamat." Dan sungguh aku bersaksi, aku telah mendengar Rasulullah ﷺ bersabda: "Pada hari kiamat Hajar Aswad akan didatangkan, dan ia memiliki lidah yang fasih, yang memberi kesaksian bagi siapa yang menyentuhnya dengan tauhid." Maka ia, wahai Amirul Mukminin, mendatangkan mudarat dan manfaat. 'Umar berkata: "Aku berlindung kepada Allah dari hidup di tengah kaum yang engkau (wahai Abul Hasan) tidak berada di antara mereka." Asy-Syaikh Ahmad berkata: "Abu Harun Al-'Abdi tidak kuat. Jika riwayat ini sahih, maka Amirul Mukminin 'Umar radhiyallahu 'anhu dahulu pernah menyembah batu. Maka ketika ia menghadap ke Rukun, seolah-olah ia merasa takut terhadap apa yang dahulu ia lakukan di masa Jahiliyah, lalu ia berlepas diri dari segala sesuatu selain Allah ta'ala dan memberitahukan bahwa batu itu tidak mendatangkan mudarat dan tidak pula manfaat, yakni sekadar batu dalam bentuknya. Ia menciumnya hanya sebagai ittiba' terhadap sunnah. Adapun ucapan Amirul Mukminin 'Ali radhiyallahu 'anhu: 'Sesungguhnya ia mendatangkan mudarat dan manfaat', yang dimaksud adalah apabila Allah ta'ala menciptakan kehidupan padanya dan mengizinkannya untuk bersaksi. Hal itu karena ia mengetahui kabar dari Rasulullah ﷺ, dan ia memiliki kabar tentang hal itu lalu memberitahukannya. Maka 'Umar radhiyallahu 'anhu menciumnya."

Laporkan masalah

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.