Syu'abul Iman 1540

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Ia berkata: "Ilmu itu ada dua: ilmu umum yang tidak boleh ada orang baligh yang tidak tertutup akalnya dalam keadaan tidak mengetahuinya, seperti bahwa shalat itu lima waktu, bahwa Allah mewajibkan atas manusia puasa Ramadhan, haji ke Baitullah bagi yang mampu, zakat pada harta mereka, dan bahwa Dia mengharamkan atas mereka zina, pembunuhan, pencurian, dan khamar, serta apa yang semakna dengan ini dari hal-hal yang dibebankan kepada hamba untuk dikerjakan, diketahui, dan diberikan dari diri dan harta mereka, serta menahan diri dari apa yang diharamkan atas mereka. Ini adalah jenis ilmu yang terdapat secara nash dalam Kitabullah 'azza wa jalla, dan terdapat secara umum di kalangan kaum muslimin, yang diriwayatkan oleh orang awam mereka dari orang awam sebelum mereka, mereka menceritakannya dari Rasulullah ﷺ, dan mereka tidak mempermasalahkan riwayatnya maupun kewajibannya atas mereka. Maka ilmu umum inilah yang tidak mungkin terjadi kekeliruan dalam khabarnya dan tidak pula takwil, dan tidak boleh di dalamnya perselisihan. Adapun cara kedua: apa yang menimpa hamba dari cabang-cabang kewajiban dan hukum-hukum yang khusus dan selainnya, yang tidak ada padanya nash Kitab, dan tidak pula pada kebanyakannya nash Sunnah. Jika pada sebagian darinya ada Sunnah, maka itu termasuk khabar khusus, bukan khabar umum. Apa yang mengandung kemungkinan takwil dan dapat dicapai dengan qiyas, inilah tingkatan ilmu yang tidak dapat dicapai oleh orang awam, dan tidak dibebankan kepada seluruh golongan khusus; dan siapa dari golongan khusus yang diperkirakan dapat mencapainya, maka tidak layak bagi mereka semuanya secara keseluruhan untuk meninggalkannya. Apabila telah menunaikannya dari golongan khusus mereka orang yang mencukupi, tidaklah orang lain yang meninggalkannya keluar dari kewajiban, insya Allah Ta'ala. Keutamaan di dalamnya adalah bagi yang menunaikannya atas yang meninggalkannya, dan ia berhujah dengan firman Allah 'azza wa jalla: {Tidaklah sepatutnya orang-orang mukmin itu pergi semuanya} [At-Taubah: 122] dan seterusnya." Asy-Syafi'i ؓ memberi contoh untuk itu: "Jihad di jalan Allah 'azza wa jalla, shalat jenazah, mengurus penguburan orang yang meninggal, dan menjawab salam." Dan kami meriwayatkan dalam kitab Al-Madkhal dari Ibnu Abbas, bahwa ia berkata tentang ayat ini: yakni pasukan-pasukan kecil pergi, dan segolongan lainnya tinggal agar mereka memahami agama, ia berkata: "Mereka mempelajari apa yang Allah turunkan kepada nabi mereka ﷺ dan mengajarkannya kepada pasukan-pasukan kecil apabila mereka kembali kepada mereka, supaya mereka waspada."

Laporkan masalah

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.