Syu'abul Iman 136

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Ia berkata: "Kami memiliki dua budak Nasrani dari penduduk 'Ain At-Tamr, salah satunya bernama Yasar dan yang lain bernama Jabr. Keduanya adalah penempa pedang dan keduanya membaca kitab mereka. Kadang-kadang Rasulullah ﷺ lewat lalu berdiri di dekat keduanya. Orang-orang musyrik berkata: 'Sesungguhnya Muhammad ﷺ belajar dari keduanya,' maka Allah 'Azza wa Jalla menurunkan ayat ini." Al-Kalbi menyangka, sebagaimana yang ia riwayatkan dari Abu Shalih, dari Ibnu 'Abbas radhiyallahu 'anhuma, bahwa keduanya telah masuk Islam, lalu Rasulullah ﷺ mendatangi keduanya, menyampaikan hadits kepada keduanya, dan mengajari keduanya, dan keduanya membaca kitab mereka dengan bahasa Ibrani." Al-Baihaqi rahimahullah berkata: "Siapa yang berpegang pada riwayat yang lemah seperti ini, ia tidak akan berdiam diri dari sesuatu yang ia tuduhkan. Maka ini menunjukkan bahwa seandainya mereka menuduh beliau dengan sesuatu dari apa yang kami nafikan darinya, tentu mereka akan menyebutkannya dan tidak akan diam darinya. Dan hanya kepada Allah taufik." Al-Halimi rahimahullah membentangkan pembicaraannya dalam Al-Isyarah tentang apa yang ada dalam Kitabullah Ta'ala dari berbagai macam ilmu dan apa yang ada dalam hal itu dari kemukjizatan. Kemudian, bagi beliau ﷺ selain Al-Qur'an terdapat tanda-tanda yang menakjubkan: "Pohon menyambut panggilannya ketika beliau memanggilnya, dan lengan kambing yang beracun berbicara kepadanya, dan bertambahnya makanan karena beliau hingga banyak orang memakannya, dan keluarnya air dari antara jari-jarinya di wadah hingga banyak orang berwudhu darinya, dan rintihan batang pohon, dan tampaknya kebenarannya dalam banyak perkara gaib yang beliau beritakan." Dan selain ini sebagaimana telah disebutkan dan dibukukan, dan pada salah satu saja darinya sudah cukup. Hanya saja, Allah – jalla tsana'uhu – ketika menghimpun baginya dua perkara, salah satunya pengutusan beliau kepada jin dan manusia secara umum, dan yang lain penutupan kenabian dengannya, Dia menampakkan baginya di antara hujjah-hujjah, sehingga jika satu hujjah menyimpang dari satu kelompok, sampai kepada mereka hujjah lain; jika satu hujjah tidak berhasil, berhasil hujjah lain; jika satu hujjah lenyap seiring berlalunya hari, tetap ada hujjah lain. Bagi Allah dalam setiap keadaan hujjah yang sempurna, dan bagi-Nya segala puji atas pandangan-Nya kepada makhluk-Nya dan rahmat-Nya kepada mereka sebagaimana layak bagi-Nya. Al-Halimi rahimahullah menyebutkan pasal-pasal tentang kahin (dukun), dan pencuri berita langit. Telah kami sebutkan dalam kitab Dala'il An-Nubuwwah apa yang datang dalam hal itu dari khabar-khabar, dan apa yang didapati dari para kahin dan jin dalam membenarkan Nabi kami ﷺ, dan isyarat-isyarat mereka kepada wali-wali mereka dari kalangan manusia untuk beriman kepadanya. Tidak boleh bagi jin yang beriman membawa wali-wali mereka untuk berdusta atas nama Allah, atau mengikuti orang yang berdusta atas nama Allah; dan tidak mungkin bagi kafir mereka memerintahkan wali-wali mereka untuk beriman kepada yang mereka kafirkan. Maka itu menunjukkan bahwa siapa yang beriman kepadanya di antara mereka hanyalah karena pengetahuan yang sampai kepadanya tentang kebenarannya, sebagaimana orang dari kalangan manusia yang beriman kepadanya. Dan hanya kepada Allah taufik."

Laporkan masalah

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.