MajelisNoteDalilدليل

Syu'abul Iman 1229

Tampilkan sanad

أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَرَوِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ بِشْرُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا الْأَصْمَعِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو هِلَالٍ، عَنِ الْحَسَنِ،

قَالَ: قَالَ أَبُو الصَّهْبَاءِ يَعْنِي صِلَةَ بْنَ أَشْيَمَ: " طَلَبْتُ الرِّزْقَ بِمَظَانِّهِ فَأَعْيَانِي إِلَّا رِزْقَ يَوْمٍ بِيَوْمٍ، فَعَلِمْتُ أَنَّهُ خَيْرٌ لِي، وَإِنَّ امْرَأً جُعِلَ رِزْقُهُ يَوْمًا بِيَوْمٍ فَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّهُ خَيْرٌ لَهُ لَعَاجِزُ الرَّأْيِ " قَالَ الْحَلِيمِيُّ رَحِمَهُ اللهُ: " وَفِي الْمَسْأَلَةِ وَجْهٌ ثَالِثٌ وَهُوَ أَنَّ مَنْ كَانَ قَوِيَ الْعَزْمِ يُقْدَرُ عَلَى تَجْرِيدِ الصَّبْرِ وَتَرْكِ مُجَاوَزَتِهِ إِلَى الدُّعَاءِ، وَكَانَ إِذَا تَصَبَّرَ مُدَّةً فَلَمْ يَنْكَشِفْ عَنْهُ ضَرَّهُ، لَمْ يَعُدْ إِلَى التَّسَبُّبِ، وَلَمْ يَنْدَمْ عَلَى اخْتِيَارِهِ التَّصَبُّرَ عَلَيْهِ، أَوْ لَمْ يَكُنْ فِي عَامَّةِ أَوْقَاتِهِ شَاكًّا فِي أَنَّ الصَّبْرَ الَّذِي أَثَرُهُ أَعْودُ عَلَيْهِ أَوِ التَّسَبُّبُ، فَالصَّبْرُ لَهُ أَفْضَلُ، وَمَنْ كَانَ ضَعِيفَ الْعَزْمِ وَكَانَ لَا يَصْبِرُ إِلَّا مُتَكَلِّفًا وَلَا يَزَالُ خِلَالَ الصَّبْرِ شَاكًّا فِي أَنَّ ذَلِكَ كَانَ أَوْلَى بِهِ أَوِ التَّسَبُّبَ، وَكَانَ إِذَا صَبَرَ وَقْتًا لَمْ يَثْبُتْ عَلَى صَبْرِهِ وَعَادَ مِنْهُ إِلَى التَّسَبُّبِ فَيَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَكُونَ مَعَ الْمُتَسَبِّبِينَ، وَجَعَلَ نَظِيرَ ذَلِكَ الِاسْتِكْثَارَ مِنْ نَوَافِلِ الصِّيَامِ وَالصَّلَاةِ إِذَا لَمْ يَتَبَرَّمْ بِهَا وَلَمْ يَسْتَثْقِلْهَا وَعَلَى هَذَا أَكْثَرُ أَهْلِ الْمَعْرِفَةِ "

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Ia berkata: Abu Ash-Shahba', yaitu Shilah bin Asyyam, berkata: "Aku telah mencari rezeki di tempat-tempat yang diduga, tetapi aku tidak mendapatkannya kecuali rezeki sehari demi sehari. Maka aku tahu bahwa itu lebih baik bagiku. Dan seseorang yang rezekinya diberikan hari demi hari, lalu ia tidak mengetahui bahwa itu lebih baik baginya, sungguh ia adalah orang yang lemah pendapatnya." Al-Halimi rahimahullah berkata: "Dalam masalah ini ada pendapat ketiga, yaitu bahwa orang yang kuat tekadnya mampu meninggalkan kesabaran dan tidak melampauinya dengan berdoa. Jika ia telah bersabar dalam waktu tertentu dan bahayanya tidak tersingkap darinya, ia tidak kembali kepada usaha dan tidak menyesali pilihannya untuk bersabar. Atau ia tidak ragu sepanjang waktunya bahwa kesabaran yang hasilnya lebih baik baginya, atau usaha. Maka kesabaran lebih utama baginya. Adapun orang yang lemah tekadnya, ia hanya bersabar dengan terpaksa dan selalu ragu selama bersabar, apakah itu lebih baik baginya atau usaha. Jika ia bersabar sesaat, ia tidak teguh dalam kesabarannya dan kembali kepada usaha, maka sepatutnya ia termasuk golongan orang yang berusaha. Ia menjadikan contoh dari hal itu adalah memperbanyak puasa dan salat sunnah, selama ia tidak merasa jemu dan tidak merasa berat dengannya. Pendapat ini dianut oleh kebanyakan ahli makrifat."

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami