MajelisNoteDalilدليل

Syama'il Muhammadiyah 397

Death

Tampilkan sanad

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ نُبَيْطٍ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدَ عَنْ نُبَيْطِ بْنِ شَرِيطٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عُبَيْدٍ وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ قَالَ

أُغْمِيَ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي مَرَضِهِ فَأَفَاقَ فَقَالَ حَضَرَتِ الصَّلاةُ؟ فَقَالُوا نَعَمْ فَقَالَ مُرُوا بِلالا فَلْيُؤَذِّنْ وَمُرُوا أَبَا بَكْرٍ أَنْ يُصَلِّيَ للنَّاسِ أَوْ قَالَ بِالنَّاسِ قَالَ ثُمَّ أُغْمِيَ عَلَيْهِ فَأَفَاقَ فَقَالَ حَضَرَتِ الصَّلاةُ؟ فَقَالُوا نَعَمْ فَقَالَ مُرُوا بِلالا فَلْيُؤَذِّنْ وَمُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ فَقَالَتْ عَائِشَةُ إِنَّ أَبِي رَجُلٌ أَسِيفٌ إِذَا قَامَ ذَلِكَ الْمَقَامَ بَكَى فَلا يَسْتَطِيعُ فَلَوْ أَمَرْتَ غَيْرَهُ قَالَ ثُمَّ أُغْمِيَ عَلَيْهِ فَأَفَاقَ فَقَالَ مُرُوا بِلالا فَلْيُؤَذِّنْ وَمُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ فَإِنَّكُنَّ صَوَاحِبُ أَوْ صَوَاحِبَاتُ يُوسُفَ قَالَ فَأُمِرَ بِلالٌ فَأَذَّنَ وَأُمِرَ أَبُو بَكْرٍ فَصَلَّى بِالنَّاسِ ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَجَدَ خِفَّةً فَقَالَ انْظُرُوا لِي مَنْ أَتَّكِئِ عَلَيْهِ فَجَاءَتْ بَرِيرَةُ وَرَجُلٌ آخَرُ فَاتَّكَأَ عَلَيْهِمَا فَلَمَّا رَآهُ أَبُو بَكْرٍ ذَهَبَ لِينْكُصَ فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ أَنْ يَثْبُتَ مَكَانَهُ حَتَّى قَضَى أَبُو بَكْرٍ صَلاتَهُ ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قُبِضَ فَقَالَ عُمَرُ وَاللَّهِ لا أَسْمَعُ أَحَدًا يَذْكُرُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قُبِضَ إِلا ضَرَبْتُهُ بِسَيْفِي هَذَا قَالَ وَكَانَ النَّاسُ أُمِّيِّينَ لَمْ يَكُنْ فِيهِمْ نَبِيٌّ قَبْلَهُ فَأَمْسَكَ النَّاسُ فَقَالُوا يَا سَالِمُ انْطَلِقْ إِلَى صَاحِبِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَادْعُهُ فَأَتَيْتُ أَبَا بَكْرٍ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ فَأَتَيْتُهُ أَبْكِي دَهِشًا فَلَمَّا رَآنِي قَالَ أَقُبِضَ رَسُولُ اللهِ ﷺ؟ قُلْتُ إِنَّ عُمَرَ يَقُولُ لا أَسْمَعُ أَحَدًا يَذْكُرُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قُبِضَ إِلا ضَرَبْتُهُ بِسَيْفِي هَذَا فَقَالَ لِي انْطَلِقْ فَانْطَلَقْتُ مَعَهُ فَجَاءَ هُوَ وَالنَّاسُ قَدْ دَخَلُوا عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَفْرِجُوا لِي فَأَفْرَجُوا لَهُ فَجَاءَ حَتَّى أَكَبَّ عَلَيْهِ وَمَسَّهُ فَقَالَ إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ ثُمَّ قَالُوا يَا صَاحِبَ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَقُبِضَ رَسُولُ اللهِ ﷺ؟ قَالَ نَعَمْ فَعَلِمُوا أَنْ قَدْ صَدَقَ قَالُوا يَا صَاحِبَ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَيُصَلَّى عَلَى رَسُولِ اللهِ؟ قَالَ نَعَمْ قَالُوا وَكَيْفَ؟ قَالَ يَدْخُلُ قَوْمٌ فَيُكَبِّرُونَ وَيُصَلُّونَ وَيَدْعُونَ ثُمَّ يَخْرُجُونَ ثُمَّ يَدْخُلُ قَوْمٌ فَيُكَبِّرُونَ وَيُصَلُّونَ وَيَدْعُونَ ثُمَّ يَخْرُجُونَ حَتَّى يَدْخُلَ النَّاسُ قَالُوا يَا صَاحِبَ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَيُدْفَنُ رَسُولُ اللهِ ﷺ؟ قَالَ نَعَمْ قَالُوا أَينَ؟ قَالَ فِي الْمكَانِ الَّذِي قَبَضَ اللَّهُ فِيهِ رُوحَهُ فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَقْبِضْ رُوحَهُ إِلا فِي مَكَانٍ طَيِّبٍ فَعَلِمُوا أَنْ قَدْ صَدَقَ ثُمَّ أَمَرَهُمْ أَنْ يَغْسِلَهُ بَنُو أَبِيهِ وَاجْتَمَعَ الْمُهَاجِرُونَ يَتَشَاوَرُونَ فَقَالُوا انْطَلِقْ بِنَا إِلَى إِخْوانِنَا مِنَ الأَنْصَارِ نُدْخِلُهُمْ مَعَنَا فِي هَذَا الأَمْرِ فَقَالَتِ الأَنْصَارُ مِنَّا أَمِيرٌ وَمِنْكُمْ أَمِيرٌ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ مَنْ لَهُ مِثْلُ هَذِهِ الثَّلاثِ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا مَنْ هُمَا؟ قَالَ ثُمَّ بَسَطَ يَدَهُ فَبَايَعَهُ وَبَايَعَهُ النَّاسُ بَيْعَةً حَسَنَةً جَمِيلَةً

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Rasulullah ﷺ pingsan dalam sakitnya, lalu beliau sadar dan bersabda, "Apakah waktu shalat telah tiba?" Mereka menjawab, "Ya." Beliau bersabda, "Perintahkan Bilal untuk mengumandangkan adzan, dan perintahkan Abu Bakar untuk mengimami manusia -atau beliau bersabda: mengimami orang-orang-." Ia berkata: Kemudian beliau pingsan lagi, lalu sadar dan bersabda, "Apakah waktu shalat telah tiba?" Mereka menjawab, "Ya." Beliau bersabda, "Perintahkan Bilal untuk mengumandangkan adzan, dan perintahkan Abu Bakar untuk mengimami orang-orang." 'Aisyah berkata, "Sesungguhnya ayahku adalah seorang lelaki yang lembut perasaannya; apabila ia berdiri di tempat itu ia menangis sehingga tidak mampu (membaca). Seandainya engkau memerintahkan orang lain." Ia berkata: Kemudian beliau pingsan lagi, lalu sadar dan bersabda, "Perintahkan Bilal untuk mengumandangkan adzan, dan perintahkan Abu Bakar untuk mengimami orang-orang, sesungguhnya kalian ini adalah para wanita yang menyertai Yusuf -atau: shawahibat Yusuf-." Ia berkata: Maka Bilal diperintahkan lalu ia mengumandangkan adzan, dan Abu Bakar diperintahkan lalu ia mengimami orang-orang. Kemudian Rasulullah ﷺ merasakan tubuhnya agak ringan, lalu beliau bersabda, "Carikan untukku orang yang dapat aku bersandar kepadanya." Maka datanglah Barirah dan seorang laki-laki lain, lalu beliau bersandar kepada keduanya. Ketika Abu Bakar melihat beliau, ia hendak mundur, lalu beliau memberi isyarat kepadanya agar tetap di tempatnya, hingga Abu Bakar menyelesaikan shalatnya. Kemudian Rasulullah ﷺ wafat. Umar berkata, "Demi Allah, tidaklah aku mendengar seorang pun menyebutkan bahwa Rasulullah ﷺ telah wafat melainkan aku pukul dia dengan pedangku ini." Ia berkata: Orang-orang pada waktu itu adalah kaum ummi, belum pernah ada nabi di tengah mereka sebelum beliau, maka orang-orang pun terdiam. Lalu mereka berkata, "Wahai Salim, pergilah kepada sahabat Rasulullah ﷺ dan panggillah dia." Maka aku mendatangi Abu Bakar yang sedang berada di masjid. Aku mendatanginya sambil menangis dan kebingungan. Ketika ia melihatku, ia berkata, "Apakah Rasulullah ﷺ telah wafat?" Aku berkata, "Sesungguhnya Umar berkata: Tidaklah aku mendengar seorang pun menyebutkan bahwa Rasulullah ﷺ telah wafat melainkan aku pukul dia dengan pedangku ini." Ia berkata kepadaku, "Pergilah." Maka aku pergi bersamanya. Lalu ia datang, sedangkan orang-orang telah masuk menemui Rasulullah ﷺ. Ia berkata, "Wahai sekalian manusia, berilah jalan untukku." Mereka pun memberinya jalan. Lalu ia datang hingga membungkuk kepada beliau dan menyentuhnya, kemudian berkata, {Sesungguhnya kamu akan mati dan sesungguhnya mereka akan mati (pula)} [Az-Zumar: 30]. Kemudian mereka berkata, "Wahai sahabat Rasulullah ﷺ, apakah Rasulullah ﷺ telah wafat?" Ia menjawab, "Ya." Maka mereka tahu bahwa ia benar. Mereka berkata, "Wahai sahabat Rasulullah ﷺ, apakah akan dishalatkan atas Rasulullah?" Ia menjawab, "Ya." Mereka bertanya, "Bagaimana caranya?" Ia menjawab, "Sekelompok orang masuk, lalu bertakbir, bershalat, dan berdoa, kemudian mereka keluar. Lalu sekelompok orang lain masuk, lalu bertakbir, bershalat, dan berdoa, kemudian mereka keluar, hingga semua orang masuk." Mereka berkata, "Wahai sahabat Rasulullah ﷺ, apakah Rasulullah ﷺ akan dimakamkan?" Ia menjawab, "Ya." Mereka bertanya, "Di mana?" Ia menjawab, "Di tempat Allah mencabut ruh beliau, karena Allah tidaklah mencabut ruh beliau kecuali di tempat yang baik." Maka mereka tahu bahwa ia benar. Kemudian ia memerintahkan mereka agar yang memandikan beliau adalah keluarga dari pihak ayahnya. Kaum Muhajirin berkumpul untuk bermusyawarah. Mereka berkata, "Marilah kita pergi kepada saudara-saudara kita dari kalangan Anshar, kita ajak mereka bersama kita dalam urusan ini." Kaum Anshar berkata, "Dari kami ada seorang amir dan dari kalian ada seorang amir." Maka Umar bin Al-Khaththab berkata, "Siapakah yang memiliki seperti tiga keutamaan ini: {Yang kedua dari dua orang ketika keduanya berada dalam gua, ketika ia berkata kepada sahabatnya: Janganlah engkau bersedih, sesungguhnya Allah bersama kita} [At-Taubah: 40]? Siapakah keduanya itu?" Ia berkata: Kemudian Umar mengulurkan tangannya lalu membaiat Abu Bakar, dan orang-orang pun membaiatnya dengan baiat yang baik lagi indah.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānīSound Chaindalam الشمائل المحمدية, hlm. 396hadithunlocked
Zubair Ali ZaiSahih Isnādsunnah.com

Apa kata ulama tentangnya

Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.

  • Dāraquṭnī

    رويه سلمة بن نبيط واختلف عليه فرواه يونس بن بكير عن سلمة بن نبيط عن أبيه عن سالم بن عبيد وخالفه إسحاق الأزرق وحميد بن عبد الرحمن الرؤاسي وعبد الله بن داود الخريبي رووه عن سلمة بن نبيط عن نعيم بن أبي هند عن نبيط بن شريط عن سالم بن عبيد وهو الصواب

    dalam الشمائل المحمدية, hlm. 396
  • Badr al-Dīn al-ʿAynī

    هذا الإسناد صحيح ولكنه موقوف

    dalam الشمائل المحمدية, hlm. 396

Riwayat lain dari hadits ini

Perawi

  1. sahabat, termasuk Ahlus Suffah
    سَالِمُ بْنُ عُبَيْدٍ الْأَشْجَعِيُّصحابي ، من أهل الصفة
    عن
  2. sahabat juniorw. antara 71 dan 80 H
    نُبَيْطِ بْنِ شَرِيطٍصحابي صغير
    عن
  3. Terpercaya (tsiqah), dituduh berpaham Nashibiw. 110 H, atau: pada masa pemerintahan Khalid bin Abdullah al-Qasri
    نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدٍثقة رمي بالنصب
    عن
  4. terpercaya (tsiqah), dikatakan: hafalannya kacau (ikhtilath)w. antara 141 dan 150 H
    سَلَمَةُ بْنُ نُبَيْطٍثقة , يقال : اختلط
    حدثنا
  5. terpercaya (tsiqah), ahli ibadahw. 211 H, atau 212 H, Ibnu Sa'ad berkata: 213 H
    عَبْدُ اللهِ بْنُ دَاوُدَثقة عابد
    حدثنا
  6. terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt), ia diminta menjadi hakim namun menolakw. 250 H, ada yang mengatakan: 251 H
    نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّثقة ثبت ، طلب للقضاء فامتنع
    حدثنا
  7. terpercaya (tsiqah), hafizw. 279 H, dalam Ikmal at-Tahdzib: 275 H
    التِّرْمِذِيُّثقة حافظ

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Syarah

Jamʿ al-Wasāʾil fī Sharḥ al-Shamāʾil
Khaṣāʾil Nabawī (Zakariyyah)

Baca di Hadith Unlocked

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami