Sunan an-Nasa'i 314

Terjemahan

Telah mengabarkan kepada kami [Muhammad bin Yahya bin Abdullah] dia berkata; Telah menceritakan kepada kami [Ya'qub bin Ibrahim] dia berkata; Telah menceritakan kepada kami [Bapaku] dari [Shalih] dari [Ibnu Syihab] berkata; Telah menceritakan kepada kami [Ubaidullah bin Abdullah bin Utbah] dari [Ibnu Abbas] dari [Ammar] dia berkata; "Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam mengistirahatkan pasukannya dan beliau bersama Aisyah -istrinya- dan ternyata kalungnya yang dari Akik Zhifar (daerah di Yaman), terputus, maka orang-orang mencari kalung tersebut hingga terbit fajar, sedangkan orang-orang tidak mempunyai air. Abu Bakar marah kepada Aisyah dan berkata, "Kamu menyebabkan manusia tertahan, padahal mereka tidak mempunyai air!" Lalu Allah Azza wa Jalla menurunkan keringanan tayamum dengan debu. Ammar berkata, "Lalu orang-orang berdiri bersama Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, mereka menepukkan kedua tangan ke tanah, kemudian mengangkat tangan tanpa menghilangkan debu sedikitpun, dan mengusapkannya ke wajah dan tangan sampai siku-siku, dan dari telapak tangan mereka sampai ke ketiak

Penilaian menurut penilai

Apa kata ulama tentangnya

Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.

• Ibn Rajab

  في إسناده اختلاف

  dalam سنن النسائي, hlm. 314
• Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī

  حديث عمار فورد بذكر الكفين في الصحيحين وبذكر المرفقين في السنن وفي رواية إلى نصف الذراع وفي رواية إلى الآباط فأما رواية المرفقين وكذا نصف الذراع ففيهما مقال وأما رواية الآباط فقال الشافعي وغيره مما تقدم ذكره مرارا ومما يقوي رواية الصحيحين في الاقتصار على الوجه والكفين

  dalam سنن النسائي, hlm. 314
• أبو الحسنات اللكنوي

  ما ذكره الطحاوي وارتضى به العيني في عمدة القاري من أن حديث عمار لا يصلح حجة في كون التيمم إلى الكوعين أو المرفقين أو المنكبين أو الإبطين لاضطرابه وفيه أن الاضطراب في هذا المقام غير مضر لكون روايات المرفقين والمنكبين مرجوحة ضعيفة بالنسبة إلى غيرها فسقط الاعتبار بها وروايات الآباط قصتها مقدمة على قصة روايات الكفين فلا تعارضها فبقيت روايات الكفين سالمة عن القدح والمعارضة انتهى كلام صاحب السعاية مختصرا

  dalam سنن النسائي, hlm. 314
• Ibn ʿAbd al-Barr

  أحاديث عمار في التيمم كثيرة الاضطراب وإن كان رواتها ثقات

  dalam سنن النسائي, hlm. 314

Riwayat lain dari hadits ini

Sunan Abu Dawud 319Sunan Ibnu Majah 571As-Sunan al-Kubra al-Baihaqi 1020Musnad Abu Ya'la 1632Al-Mathalib al-'Aliyah 4889

Perawi

1. 1
   ʿAmmār b. Yāsir

   sahabat mulia dan masyhur, termasuk as-sabiqun al-awwalunw. 37 H
   عَمَّار بْن يَاسِرصحابي جليل مشهور من السابقين الأولين
   عن
2. 2
   ʿAbdullāh b. ʿAbbās

   Salah seorang sahabat yang banyak riwayatnyaw. 65 H, atau 67 H, atau 68 H, ada yang mengatakan: 69 H, ada yang mengatakan: 70 H; ada yang mengatakan: 73 H
   عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍأحد المكثرين من الصحابة
   عن
3. 3
   ʿUbaydullāh b. ʿAbdullāh b. ʿUtbah b. Masʿūd

   Terpercaya (tsiqah), faqih, kokoh (tsabt)w. al-Bukhari berkata: wafat sebelum Ali bin al-Husain, 94 H atau 95 H, dan Ibnu Numair berkata, dan selainnya: wafat 98 H, Ibnu al-Madini berkata: 99 H, Abu Nu'aim berkata: bahwa Ali bin al-Husain wafat 92 H
   عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَثقة فقيه ثبت
   حدثني
4. 4
   al-Zuhrī

   Ahli fikih, hafiz, Disepakati keagungan, kecermatan dan kekokohannyaw. Dhamrah bin Rabi'ah dan selainnya berkata: 123 H. Keponakan az-Zuhri dan selainnya berkata: 124 H. Ibnu Yunus dan selainnya berkata: 125 H
   ابْنِ شِهَابٍالفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته
   عن
5. 5
   Ṣāliḥ

   terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt), ahli fikihw. setelah 130 H, atau setelah 140 H
   صَالِحٍثقة ثبت ، فقيه
   عن
6. 6
   Ibrāhīm b. Saʿd Abū Isḥāq al-Zuhrī

   terpercaya (tsiqah), hujjah, dikritik tanpa cacat yang berartiw. 182 H, atau 183 H, atau 184 H, atau 185 H
   أَبِيثقة حجة ، تُكُلِّم فيه بلا قادح
   حدثنا
7. 7
   Yaʿqūb

   terpercaya (tsiqah), utama.w. 208 H
   يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَثقة فاضل .
   حدثنا
8. 8
   Muḥammad b. Yaḥyá al-Dhuhlī

   Terpercaya (tsiqah), hafiz, agungw. Ibnu Qani' berkata: 252 H, ada yang mengatakan: 256 H, Abdullah bin Muhammad bin Ziyad an-Naisaburi berkata: 257 H, al-Khathib berkata: semua pendapat ini keliru, Abu Hamid bin asy-Syarqi dan selainnya berkata: 258 H, dan inilah yang benar
   مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللهِثقة حافظ جليل
   أخبرني
9. 9
   al-Nasāʾī

   al-hafizw. 302 H, atau 303 H
   النَّسَائِيُّالحافظ

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.