MajelisNoteDalilدليل

As-Sunan al-Kubra an-Nasa'i 11484

Sūrat al-Najm

Tampilkan sanad

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ شُعَيْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ قَوْلِ اللهِ ﷻ {فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ

أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا} [البقرة 158] فَوَاللهِ مَا عَلَى أَحَدٍ جُنَاحٌ أَلَّا يَطَّوَّفَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ قَالَتْ عَائِشَةُ بِئْسَ مَا قُلْتَ يَا ابْنَ أُخْتِي إِنَّ هَذِهِ الْآيَةَ لَوْ كَانَتْ كَمَا أَوَّلْتَهَا كَانَتْ لَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَلَّا يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَلَكِنَّهَا أُنْزِلَتْ فِي أَنَّ الْأَنْصَارَ قَبْلَ أَنْ يُسْلِمُوا كَانُوا يُهِلُّونَ لِمَنَاةَ الطَّاغِيَةِ الَّتِي كَانُوا يَعْبُدُونَ عِنْدَ الْمُشَلَّلِ وَكَانَ مَنْ أَهَلَّ لَهَا يَتَحَرَّجُ أَنْ يَطَّوَّفَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَلَمَّا سَأَلُوا رَسُولَ اللهِ ﷺ عَنْ ذَلِكَ أَنْزَلَ اللهُ ﷻ {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا} [البقرة 158] ثُمَّ قَدْ سَنَّ رَسُولُ اللهِ ﷺ الطَّوَافَ بِهِمَا فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَتْرُكَ الطَّوَافَ بِهِمَا

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

…untuk melakukan thawaf di antara keduanya} [Al-Baqarah: 158]. Demi Allah, tidak ada dosa bagi seseorang yang tidak melakukan thawaf di antara Ash-Shafa dan Al-Marwah. ‘Aisyah berkata: «Buruk sekali apa yang engkau katakan, wahai anak saudara perempuanku! Seandainya ayat ini sebagaimana yang engkau takwilkan, tentu maknanya: tidak ada dosa baginya untuk tidak melakukan thawaf di antara keduanya. Tetapi ayat ini turun berkenaan dengan kaum Anshar, sebelum mereka masuk Islam, mereka biasa berihlal untuk Manat, berhala thaghut yang mereka sembah di dekat Al-Musyallal. Siapa yang berihlal untuk Manat merasa berdosa jika melakukan thawaf di antara Ash-Shafa dan Al-Marwah. Ketika mereka bertanya kepada Rasulullah ﷺ tentang hal itu, Allah ﷻ menurunkan {Sesungguhnya Shafa dan Marwah adalah sebagian dari syiar Allah. Maka barang siapa beribadah haji ke Baitullah atau berumrah, tidak ada dosa baginya untuk melakukan sa'i di antara keduanya} [Al-Baqarah: 158]. Kemudian Rasulullah ﷺ mensunnahkan thawaf di antara keduanya, maka tidak seorang pun boleh meninggalkan thawaf di antara keduanya».

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami