MajelisNoteDalilدليل

Musnad Ahmad 18406

✧ al-Nu'man bin Bashir on the Prophet ﷺ

Tampilkan sanad

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنِي دَاوُدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْوَاسِطِيُّ حَدَّثَنِي حَبِيبُ بْنُ سَالِمٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ

كُنَّا قُعُودًا فِي الْمَسْجِدِ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ، وَكَانَ بَشِيرٌ رَجُلًا يَكُفُّ حَدِيثَهُ، فَجَاءَ أَبُو ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيُّ فَقَالَ: يَا بَشِيرُ بْنَ سَعْدٍ، أَتَحْفَظُ حَدِيثَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي الْأُمَرَاءِ ؟ فَقَالَ حُذَيْفَةُ: أَنَا أَحْفَظُ خُطْبَتَهُ، فَجَلَسَ أَبُو ثَعْلَبَةَ فَقَالَ حُذَيْفَةُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: تَكُونُ النُّبُوَّةُ فِيكُمْ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ تَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ تَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا عَاضًّا فَيَكُونُ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا جَبْرِيَّةً فَيَكُونُ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ نُّبُوَّةٍ. ثُمَّ سَكَتَ. قَالَ حَبِيبٌ: فَلَمَّا قَامَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَكَانَ يَزِيدُ بْنُ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ فِي صَحَابَتِهِ، فَكَتَبْتُ إِلَيْهِ بِهَذَا الْحَدِيثِ أُذَكِّرُهُ إِيَّاهُ، فَقُلْتُ لَهُ: إِنِّي أَرْجُو أَنْ يَكُونَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ - يَعْنِي عُمَرَ - بَعْدَ الْمُلْكِ الْعَاضِّ وَالْجَبْرِيَّةِ، فَأُدْخِلَ كِتَابِي عَلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَسُرَّ بِهِ وَأَعْجَبَهُ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Kami duduk-duduk di masjid bersama Rasulullah ﷺ, dan Basyir adalah seorang laki-laki yang jarang berbicara. Abu Tsa'labah Al-Khusyani datang lalu berkata: "Wahai Basyir bin Sa'd, apakah engkau menghafal hadis Rasulullah ﷺ tentang para penguasa?" Hudzaifah menjawab: "Aku menghafal khutbahnya." Abu Tsa'labah pun duduk, lalu Hudzaifah berkata: "Rasulullah ﷺ bersabda: 'Kenabian akan ada di tengah kalian selama Allah menghendakinya. Kemudian Allah akan mengangkatnya jika Dia menghendaki. Kemudian akan ada khilafah di atas manhaj kenabian, dan itu akan berlangsung selama Allah menghendakinya. Kemudian Allah akan mengangkatnya jika Dia menghendaki. Kemudian akan ada kerajaan yang menggigit, dan itu akan berlangsung selama Allah menghendakinya. Kemudian Allah akan mengangkatnya jika Dia menghendaki. Kemudian akan ada kerajaan yang otoriter, dan itu akan berlangsung selama Allah menghendakinya. Kemudian Allah akan mengangkatnya jika Dia menghendaki. Kemudian akan ada khilafah di atas manhaj kenabian.' Kemudian beliau diam." Habib berkata: Ketika Umar bin Abdul Aziz memegang kekuasaan, sedangkan Yazid bin An-Nu'man bin Basyir termasuk para sahabatnya, aku menulis surat kepadanya berisi hadis ini untuk mengingatkannya. Aku berkata kepadanya: "Sesungguhnya aku berharap Amirul Mukminin —yakni Umar— akan menjadi (penguasa) setelah kerajaan yang menggigit dan kerajaan yang otoriter." Surat laporanku pun sampai kepada Umar bin Abdul Aziz, maka ia pun senang dan kagum dengannya.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Catatan

  • Habib said, "When Umar ibn Abdul Aziz rose to power, I wrote to him about this hadith to remind him. I said to him, 'I hope that you will be the Amir al-Mu'minin (Commander of the Believers) after the rule of the tyrants.' So, I presented my book to Umar ibn Abdul Aziz, and he was happy and pleased with it."

  • قَالَ حَبِيبٌ فَلَمَّا قَامَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَكَانَ يَزِيدُ بْنُ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ فِي صَحَابَتِهِ فَكَتَبْتُ إِلَيْهِ بِهَذَا الْحَدِيثِ أُذَكِّرُهُ إِيَّاهُ فَقُلْتُ لَهُ إِنِّي أَرْجُو أَنْ يَكُونَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ يَعْنِي عُمَرَ بَعْدَ الْمُلْكِ الْعَاضِّ وَالْجَبْرِيَّةِ فَأُدْخِلَ كِتَابِي عَلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَسُرَّ بِهِ وَأَعْجَبَهُ

Penilaian menurut penilai

Shuayb al-ArnautGood Chainhadithunlocked

Perawi

  1. Ḥudhayfah b. al-Yamān
    sahabat mulia termasuk golongan as-sabiqun (yang terdahulu masuk Islam)w. 36 H, ada yang mengatakan 35 H, dan ath-Thabari menyalahkannya
    حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِصحابي جليل من السابقين
    فقال
  2. al-Nuʿmān b. Bashīr al-Anṣārī
    ia dan kedua orang tuanya adalah sahabatw. 60 H, atau: 64 H, atau: 65 H, atau: 66 H
    النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍله ولأبويه صحبة
    عن
  3. Ḥabīb b. Sālim
    tidak mengapa (la ba'sa bih)w. antara 101 dan 110 H
    حَبِيبُ بْنُ سَالِمٍلا بأس به
    حدثني
  4. Dāwūd b. Ibrāhīm al-Wāsiṭī
    دَاوُدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْوَاسِطِيُّ
    حدثني
  5. Abū Dāwūd
    terpercaya (tsiqah), hafiz, keliru dalam beberapa haditsw. 203 H, atau 204 H
    سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّثقة حافظ , غلط في أحاديث
    حدثنا
  6. Aḥmad b. Ḥanbal
    terpercaya (tsiqah), hafiz, ahli fikih, hujjahw. 241 H, Abu Umayyah Muhammad bin Ibrahim ath-Tharsusi berkata: 242 H, dan tidak ada yang mengikutinya dalam pendapatnya
    أحمد بن حنبلثقة حافظ فقيه حجة

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Syarah

Mirqāt al-Mafātīḥ (al-Mullā ʿAlī Qārī)
Lamaʿāt al-Tanqīḥ (ʿAbd al-Ḥaqq al-Dihlawī)

Baca di Hadith Unlocked

Juga di

Mishkat al-Masabih 5378

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami