Muwaththa' Malik 17-27
The Zakat of Associates
قالَ يَحْيى: قالَ مالِكٌ: فِي الخَلِيطَيْنِ إذا كانَ الرّاعِي واحِدًا، والفَحْلُ واحِدًا، والمُراحُ واحِدًا، والدَّلْوُ واحِدًا: فالرَّجُلاَنِ خَلِيطانِ. وإنْ عَرَفَ كُلُّ واحِدٍ مِنهُما مالَهُ مِن مالِ صاحِبِهِ قالَ: والَّذِي لاَ يَعْرِفُ مالَهُ مِن مالِ صاحِبِهِ لَيْسَ بِخَلِيطٍ. إنَّما هُوَ شَرِيكٌ. قالَ مالِكٌ: ولاَ تَجِبُ الصَّدَقَةُ عَلى الخَلِيطَيْنِ حَتّى يَكُونَ لِكُلِّ واحِدٍ مِنهُما ما تَجِبُ فِيهِ الصَّدَقَةُ. قالَ مالِكٌ: وتَفْسِيرُ ذلِكَ؛ إذا كانَ لِأحَدِ الخَلِيطَيْنِ أرْبَعُونَ شاةً فَصاعِدًا، ولِلْآخَرِ أقَلُّ مِن أرْبَعِينَ شاةً، كانَتِ الصَّدَقَةُ عَلى الَّذِي لَهُ أرْبَعُونَ شاةً. ولَمْ تَكُنْ عَلى الَّذِي لَهُ أقَلُّ مِن ذلِكَ، صَدَقَةٌ. قالَ يَحْيى، قالَ مالِكٌ: فَإنْ كانَ لِكُلِّ واحِدٍ مِنهُما ما تَجِبُ فِيهِ الصَّدَقَةُ جُمِعا فِي الصَّدَقَةِ. ووَجَبَتِ الصَّدَقَةُ عَلَيْهِما جَمِيعًا. فَإنْ كانَتْ لِأحَدِهِما ألْفُ شاةٍ، أوْ أقَلُّ مِن ذلِكَ، مِمّا تَجِبُ فِيهِ الصَّدَقَةُ. ولِلْآخَرِ أرْبَعُونَ شاةً أوْ أكْثَرُ، فَهُما خَلِيطانِ. يَتَرادّانِ الفَضْلَ بَيْنَهُما بِالسَّوِيَّةِ. عَلى قَدْرِ عَدَدِ أمْوالِهِما، عَلى الألْفِ بِحِصَّتِها. وعَلى الأرْبَعِينَ بِحِصَّتِها. قالَ، وقالَ مالِكٌ: الخَلِيطانِ فِي الإبِلِ بِمَنزِلَةِ الخَلِيطَيْنِ فِي الغَنَمِ. يُجْمَعانِ فِي الصَّدَقَةِ جَمِيعًا، إذا كانَ لِكُلِّ واحِدٍ مِنهُما ما تَجِبُ فِيهِ الصَّدَقَةُ. وذلِكَ أنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قالَ: «لَيْسَ فِيما دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ مِنَ الإبِلِ صَدَقَةٌ». وقالَ عُمَرُ بْنُ الخَطّابِ: وفِي سائِمَةِ الغَنَمِ إذا بَلَغَتْ أرْبَعِينَ شاةٌ.قالَ يَحْيى: قالَ مالِكٌ: وهذا أحَبُّ ما سَمِعْتُ إلَيَّ فِي هذا. وقالَ عُمَرُ بْنُ الخَطّابِ: لاَ يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ، ولاَ يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ. أنَّهُ إنَّما يَعْنِي بِذلِكَ أصْحابَ المَواشِي. قالَ، قالَ مالِكٌ: وتَفْسِيرُ لاَ يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ أنَّهُ يَكُونَ النَّفَرُ الثَّلاَثَةُ الَّذِينَ يَكُونُ لِكُلِّ واحِدٍ مِنهُمْ أرْبَعُونَ شاةً، وقَدْ وجَبَتْ عَلى كُلِّ واحِدٍ مِنهُمْ فِي غَنَمِهِ الصَّدَقَةُ. فَإذا أظَلَّهُمُ المُصَدِّقُ جَمَعُوها، لِئَلاَّ يَكُونَ عَلَيْهِمْ فِيها إلاَّ شاةٌ واحِدَةٌ. فَنُهُوا عَنْ ذلِكَ. وتَفْسِيرُ قَوْلِهِ: «ولاَ يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ» أنَّ الخَلِيطَيْنِ يَكُونُ لِكُلِّ واحِدٍ مِنهُما مائَةُ شاةٍ وشاةٌ، فَيَكُونُ عَلَيْهِما فِيها ثَلاَثُ شِياهٍ. فَإذا أظَلَّهُما المُصَدِّقُ، فَرَّقا غَنَمَهُما. فَلَمْ يَكُنْ عَلى كُلِّ واحِدٍ مِنهُما إلاَّ شاةٌ واحِدَةٌ. فَنُهِيَ عَنْ ذلِكَ. فَقِيلَ: لاَ يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ، ولاَ يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ. خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ. قالَ: فَهذا الَّذِي سَمِعْتُ فِي ذلِكَ.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Yahya berkata: Malik berkata tentang dua orang khalith (sekutu peternak): Apabila penggembalanya satu, pejantannya satu, kandangnya satu, dan timbanya satu, maka kedua orang itu adalah khalithan, sekalipun masing-masing mengetahui hartanya dari harta temannya. Ia berkata: Orang yang tidak mengetahui hartanya dari harta temannya bukanlah khalith, ia hanyalah syarik (sekutu biasa). Malik berkata: Zakat tidak wajib atas dua khalith hingga masing-masing memiliki harta yang wajib dizakati. Malik berkata: Penjelasannya, apabila salah satu dari dua khalith memiliki empat puluh ekor kambing atau lebih, dan yang lain kurang dari empat puluh ekor, maka zakat atas orang yang memiliki empat puluh ekor, dan tidak ada zakat atas orang yang memiliki kurang dari itu. Yahya berkata, Malik berkata: Jika masing-masing dari keduanya memiliki harta yang wajib dizakati, keduanya digabungkan dalam zakat, dan zakat wajib atas keduanya bersama-sama. Jika salah satunya memiliki seribu ekor kambing, atau kurang dari itu, yang wajib dizakati, dan yang lain memiliki empat puluh ekor atau lebih, maka keduanya adalah khalithan; mereka saling mengembalikan kelebihan di antara keduanya secara seimbang, menurut jumlah harta mereka, seribu ekor sesuai bagiannya dan empat puluh ekor sesuai bagiannya. Ia berkata, Malik berkata: Dua khalith pada unta kedudukannya seperti dua khalith pada kambing. Keduanya digabungkan dalam zakat bersama-sama apabila masing-masing memiliki harta yang wajib dizakati. Yang demikian itu karena Rasulullah ﷺ bersabda: «Tidak ada zakat pada unta yang kurang dari lima ekor.» Dan Umar bin Al-Khaththab berkata: Pada kambing yang digembalakan apabila mencapai empat puluh ekor, satu ekor kambing. Yahya berkata: Malik berkata: Ini adalah yang paling aku sukai dari apa yang aku dengar dalam masalah ini. Dan Umar bin Al-Khaththab berkata: Tidak digabungkan antara hewan yang terpisah, dan tidak dipisahkan antara hewan yang berkumpul karena takut zakat. Sesungguhnya yang dimaksud dengan itu adalah para pemilik ternak. Ia berkata, Malik berkata: Penjelasan "tidak digabungkan antara hewan yang terpisah" adalah bahwa ada tiga orang yang masing-masing memiliki empat puluh ekor kambing, dan zakat telah wajib atas masing-masing pada kambingnya. Maka apabila petugas zakat datang kepada mereka, mereka menggabungkannya agar tidak ada atas mereka kecuali satu ekor kambing. Maka mereka dilarang dari hal itu. Dan penjelasan sabdanya: «dan tidak dipisahkan antara hewan yang berkumpul» adalah bahwa dua khalith masing-masing memiliki seratus satu ekor kambing, sehingga atas keduanya tiga ekor kambing. Maka apabila petugas zakat datang kepada keduanya, mereka memisahkan kambing mereka, sehingga atas masing-masing hanya satu ekor kambing. Maka hal itu dilarang. Lalu dikatakan: Tidak digabungkan antara hewan yang terpisah, dan tidak dipisahkan antara hewan yang berkumpul, karena takut zakat. Ia berkata: Inilah yang aku dengar dalam masalah itu.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
| Mālik b. Anas | Sound | hadithunlocked |
|---|
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami
Syarah
al-Istidhkār
Sharḥ al-Zarqāni (ʿAbd al-Bāqī)
Baca di Hadith Unlocked