MajelisNoteDalilدليل

Muwaththa' Malik 1170

The Irrevocable Divorce

Tampilkan sanad

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ أَنَّهُ بَلَغَهُ

أَنَّ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ كَانَ يَقْضِي فِي الرَّجُلِ إِذَا آلَى مِنِ امْرَأَتِهِ أَنَّهَا إِذَا مَضَتِ الأَرْبَعَةُ الأَشْهُرِ فَهِيَ تَطْلِيقَةٌ وَلَهُ عَلَيْهَا الرَّجْعَةُ مَا دَامَتْ فِي عِدَّتِهَا قَالَ مَالِكٌ وَعَلَى ذَلِكَ كَانَ رَأْىُ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ مَالِكٌ فِي الرَّجُلِ يُولِي مِنِ امْرَأَتِهِ فَيُوقَفُ فَيُطَلِّقُ عِنْدَ انْقِضَاءِ الأَرْبَعَةِ الأَشْهُرِ ثُمَّ يُرَاجِعُ امْرَأَتَهُ أَنَّهُ إِنْ لَمْ يُصِبْهَا حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا فَلاَ سَبِيلَ لَهُ إِلَيْهَا وَلاَ رَجْعَةَ لَهُ عَلَيْهَا إِلاَّ أَنْ يَكُونَ لَهُ عُذْرٌ مِنْ مَرَضٍ أَوْ سِجْنٍ أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ مِنَ الْعُذْرِ فَإِنَّ ارْتِجَاعَهُ إِيَّاهَا ثَابِتٌ عَلَيْهَا فَإِنْ مَضَتْ عِدَّتُهَا ثُمَّ تَزَوَّجَهَا بَعْدَ ذَلِكَ فَإِنَّهُ إِنْ لَمْ يُصِبْهَا حَتَّى تَنْقَضِيَ الأَرْبَعَةُ الأَشْهُرِ وَقَفَ أَيْضًا فَإِنْ لَمْ يَفِئْ دَخَلَ عَلَيْهِ الطَّلاَقُ بِالإِيلاَءِ الأَوَّلِ إِذَا مَضَتِ الأَرْبَعَةُ الأَشْهُرِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ عَلَيْهَا رَجْعَةٌ لأَنَّهُ نَكَحَهَا ثُمَّ طَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا فَلاَ عِدَّةَ لَهُ عَلَيْهَا وَلاَ رَجْعَةَ قَالَ مَالِكٌ فِي الرَّجُلِ يُولِي مِنِ امْرَأَتِهِ فَيُوقَفُ بَعْدَ الأَرْبَعَةِ الأَشْهُرِ فَيُطَلِّقُ ثُمَّ يَرْتَجِعُ وَلاَ يَمَسُّهَا فَتَنْقَضِي أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ قَبْلَ أَنْ تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا إِنَّهُ لاَ يُوقَفُ وَلاَ يَقَعُ عَلَيْهِ طَلاَقٌ وَإِنَّهُ إِنْ أَصَابَهَا قَبْلَ أَنْ تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا كَانَ أَحَقَّ بِهَا وَإِنْ مَضَتْ عِدَّتُهَا قَبْلَ أَنْ يُصِيبَهَا فَلاَ سَبِيلَ لَهُ إِلَيْهَا وَهَذَا أَحْسَنُ مَا سَمِعْتُ فِي ذَلِكَ قَالَ مَالِكٌ فِي الرَّجُلِ يُولِي مِنِ امْرَأَتِهِ ثُمَّ يُطَلِّقُهَا فَتَنْقَضِي الأَرْبَعَةُ الأَشْهُرِ قَبْلَ انْقِضَاءِ عِدَّةِ الطَّلاَقِ قَالَ هُمَا تَطْلِيقَتَانِ إِنْ هُوَ وُقِفَ وَلَمْ يَفِئْ وَإِنْ مَضَتْ عِدَّةُ الطَّلاَقِ قَبْلَ الأَرْبَعَةِ الأَشْهُرِ فَلَيْسَ الإِيلاَءُ بِطَلاَقٍ وَذَلِكَ أَنَّ الأَرْبَعَةَ الأَشْهُرِ الَّتِي كَانَتْ تُوقَفُ بَعْدَهَا مَضَتْ وَلَيْسَتْ لَهُ يَوْمَئِذٍ بِامْرَأَةٍ قَالَ مَالِكٌ وَمَنْ حَلَفَ أَنْ لاَ يَطَأَ امْرَأَتَهُ يَوْمًا أَوْ شَهْرًا ثُمَّ مَكَثَ حَتَّى يَنْقَضِيَ أَكْثَرُ مِنَ الأَرْبَعَةِ الأَشْهُرِ فَلاَ يَكُونُ ذَلِكَ إِيلاَءً وَإِنَّمَا يُوقَفُ فِي الإِيلاَءِ مَنْ حَلَفَ عَلَى أَكْثَرَ مِنَ الأَرْبَعَةِ الأَشْهُرِ فَأَمَّا مَنْ حَلَفَ أَنْ لاَ يَطَأَ امْرَأَتَهُ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ أَوْ أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ فَلاَ أَرَى عَلَيْهِ إِيلاَءً لأَنَّهُ إِذَا دَخَلَ الأَجَلُ الَّذِي يُوقَفُ عِنْدَهُ خَرَجَ مِنْ يَمِينِهِ وَلَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ وَقْفٌ قَالَ مَالِكٌ مَنْ حَلَفَ لاِمْرَأَتِهِ أَنْ لاَ يَطَأَهَا حَتَّى تَفْطِمَ وَلَدَهَا فَإِنَّ ذَلِكَ لاَ يَكُونُ إِيلاَءً

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Bahwa Marwan bin Al-Hakam memutuskan tentang seorang laki-laki yang bersumpah ila' terhadap istrinya, bahwa apabila empat bulan telah berlalu, maka itu adalah satu talak dan ia berhak merujuk istrinya selama istrinya masih dalam masa 'iddah. Malik berkata: Dan atas pendapat itulah pendapat Ibnu Syihab. Malik berkata tentang seorang laki-laki yang meng-ila' istrinya lalu ia dihentikan (diberi waktu untuk memilih), lalu ia menjatuhkan talak ketika empat bulan berakhir, kemudian ia merujuk istrinya: bahwa jika ia tidak menggauli istrinya hingga masa 'iddahnya berakhir, maka tidak ada jalan baginya untuk kembali kepadanya dan tidak ada hak rujuk baginya atasnya, kecuali jika ia memiliki udzur berupa sakit, dipenjara, atau udzur semacam itu. Maka sesungguhnya rujuknya kepadanya tetap sah atasnya. Jika masa 'iddahnya telah berlalu lalu ia menikahinya setelah itu, maka sesungguhnya jika ia tidak menggaulinya hingga empat bulan berakhir, ia juga dihentikan. Jika ia tidak kembali (dari sumpahnya), maka jatuh talak atasnya dengan ila' yang pertama apabila empat bulan telah berlalu dan ia tidak memiliki hak rujuk atasnya, karena ia telah menikahinya lalu menceraikannya sebelum menyentuhnya, maka tidak ada 'iddah baginya atasnya dan tidak ada rujuk. Malik berkata tentang seorang laki-laki yang meng-ila' istrinya lalu ia dihentikan setelah empat bulan, kemudian ia menceraikan (istrinya), lalu merujuknya dan tidak menyentuhnya, sehingga empat bulan berlalu sebelum masa 'iddahnya berakhir: sesungguhnya ia tidak dihentikan dan tidak jatuh talak atasnya. Jika ia menggaulinya sebelum masa 'iddahnya berakhir, maka ia lebih berhak atasnya. Jika masa 'iddahnya berlalu sebelum ia menggaulinya, maka tidak ada jalan baginya untuk kembali kepadanya. Inilah pendapat terbaik yang aku dengar tentang hal itu. Malik berkata tentang seorang laki-laki yang meng-ila' istrinya kemudian menceraikannya, lalu empat bulan berakhir sebelum berakhirnya 'iddah talak: ia berkata: keduanya adalah dua talak jika ia dihentikan dan tidak kembali. Jika masa 'iddah talak berakhir sebelum empat bulan, maka ila' bukanlah talak, karena empat bulan yang setelahnya ia akan dihentikan telah berlalu, sedangkan ia pada hari itu bukan lagi istrinya. Malik berkata: Barangsiapa bersumpah untuk tidak menggauli istrinya sehari atau sebulan, kemudian ia menetap hingga berlalu lebih dari empat bulan, maka itu bukan ila'. Ila' hanyalah dihentikan bagi orang yang bersumpah lebih dari empat bulan. Adapun orang yang bersumpah untuk tidak menggauli istrinya empat bulan atau kurang dari itu, maka menurutku tidak ada ila' atasnya, karena apabila telah masuk batas waktu yang menjadi tempat ia dihentikan, ia keluar dari sumpahnya dan tidak ada kewajiban dihentikan atasnya. Malik berkata: Barangsiapa bersumpah kepada istrinya untuk tidak menggaulinya hingga anaknya disapih, maka itu bukan ila'.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Mālik b. AnasSoundhadithunlocked
Salim al-HilaliMaqtu Daiffawazahmed0

Syarah

Sharḥ al-Zarqāni (ʿAbd al-Bāqī)

Baca di Hadith Unlocked

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami