Sunan Ibnu Majah 479
Ablution after touching the penis
Tampilkan sanad
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ بُسْرَةَ بِنْتِ صَفْوَانَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ
إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ
Terjemahan
Telah menceritakan kepada kami [Muhammad bin Abdullah bin Numair] berkata, telah menceritakan kepada kami [Abdullah bin Idris] dari [Hisyam bin 'Urwah] dari [Bapaknya] dari [Marwan Ibnul Hakam] dari [Busrah binti Shafwan] ia berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Jika salah seorang dari kalian menyentuh kemaluannya hendaklah berwudlu
Penilaian menurut penilai
| Zubair Ali Zai | Good | fawazahmed0, hadithunlocked, sunnah.com |
|---|---|---|
| Aḥmad b. Ḥanbal | Sounddalam سنن ابن ماجه, hlm. 518 | hadithunlocked |
| Muhammad Fuad Abd al-Baqi | Sahih | fawazahmed0 |
| Shuayb al-Arnaut | Sahih | fawazahmed0 |
| al-Albani | Sahih | fawazahmed0 |
| al-Tirmidhi | Good-Sounddalam سنن ابن ماجه, hlm. 518 | hadithunlocked |
Apa kata ulama tentangnya
Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.
- Maghlaṭay
هذا حديث اختلف في تصحيحه وتضعيفه
dalam سنن ابن ماجه, hlm. 518 - al-Bukhari
أصح شيء عندي في مس الذكر حديث بسرة
dalam سنن ابن ماجه, hlm. 518 - Yaḥyá b. Maʿīn
حديث بسرة صحيح من أثبت الأحاديث في الوضوء من مس الذكر وقال في موضع آخر ما صح في الوضوء من مس الذكر شيء إلا حديث بسرة وحديث بسرة فيه شيء
dalam سنن ابن ماجه, hlm. 518 - M. ibn Ḥibbān al-Bustī
معاذ الله أن نحتج بمروان
dalam سنن ابن ماجه, hlm. 518
Tampilkan 14 lagi
- al-Tirmidhi
وصححه أيضا يحيى بن معين فيما حكاه ابن عبد البر وأبو حامد بن الشرقي والبيهقي والحازمي
dalam سنن ابن ماجه, hlm. 518 - al-Tirmidhi
هذا الحديث وإن لم يخرجه الشيخان لاختلاف وقع في سماع عروة منها أو من مروان فقد احتجا بجميع رواته واحتج البخاري بمروان بن الحكم في عدة أحاديث فهو على شرط البخاري بكل حال
dalam سنن ابن ماجه, hlm. 518 - al-Tirmidhi
إنه يلزم البخاري إخراجه فقد أخرج نظيره
dalam سنن ابن ماجه, hlm. 518 - Ibn ʿAbd al-Barr
كل من خرج في الصحيح ذكر حديث بسرة في هذا الباب وحديث طلق بن علي إلا البخاري فإنهما عنده متعارضان معلولان وعند غيره هما صحيحان والله المستعان
dalam سنن ابن ماجه, hlm. 518 - Mubarakpūri
حديث بسرة هو أثبت وأقوى وأرجح من حديث طلق
dalam سنن ابن ماجه, hlm. 518 - Mubarakpūri
الراجح المعول عليه هو أن حديث بسرة وحديث طلق كلاهما صحيحان لكن حديثها أصح وأثبت وأرجح من حديثه كما عرفت فيما تقدم
dalam سنن ابن ماجه, hlm. 518 - Aḥmad b. Ḥanbal
وقال أبو داود وقلت لأحمد حديث بسرة ليس بصحيح قال بل هو صحيح
dalam سنن ابن ماجه, hlm. 518 - al-Tirmidhi
صحيح ثابت
dalam سنن ابن ماجه, hlm. 518 - Yaḥyá b. Maʿīn
ثلاثة أخبار لا تصح عن النبي منها حديثنا
dalam سنن ابن ماجه, hlm. 518 - ʿAlī al-Madīnī
ثلاثة أخبار لا تصح عن النبي منها حديثنا
dalam سنن ابن ماجه, hlm. 518 - al-Bukhari
أحاديث الوضوء من مس الفرج أصحها حديث بسرة
dalam سنن ابن ماجه, hlm. 518 - عبد الله بن أحمد بن حنبل
حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال قال شعبة لم يسمع هشام حديث أبيه في مس الذكر قال يحيى فسألت هشاما فقال أخبرني أبي
dalam سنن ابن ماجه, hlm. 518 - Dāraquṭnī
رواه أيوب السختياني ومحمد بن عبد الرحمن الطفاوي وحماد بن زيد واختلف عنه ويحيى القطان وأبان بن يزيد وعلي بن المبارك وحماد بن سلمة واختلف عنه وزمعة بن صالح واختلف عنه والدراوردي وابن أبي حازم وأبو معشر نجيح وقيل عن ابن أبي معشر البراء وليس بمحفوظ ومعمر واختلف عنه وعباد بن صهيب وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي وأبو علقمة الفروي وحفص بن ميسرة وحاتم بن إسماعيل وعبد الحميد بن جعفر ومحمد بن دينار الطاحي وقيل عن عبد العزيز بن عبد الصمد كلهم عن هشام عن أبيه عن بسرة وكذلك رواه عبد الله بن بزيع عن هشام بن حسان عن هشام بن عروة عن أبيه عن بسرة وخالفه يزيد بن هارون وعبد الأعلى وعبد الوهاب الثقفي وعمرو بن حمران وعثمان بن عمرو رووه عن هشام بن حسان عن هشام بن عروة عن أبيه عن مروان عن بسرة وكذلك رواه ابن حساب وخالفه خلف بن هشام عن حماد بن زيد عن هشام واختلف عنه فرواه العدنيان وأبو حذيفة ويحيى بن آدم وقبيصة وأبو قرة عن الثوري عن هشام عن أبيه عن بسرة وزاد فيه الثوري لفظة حسنة وهي قوله حتى يتوضأ وضوءه للصلاة ورواه ابن جريج وزمعة بن صالح وعبد الله بن إدريس وحماد بن سلمة وسلام بن أبي مطيع ووهيب بن خالد وعبد الرحمن بن أبي الزناد وإسماعيل بن عياش ومالك بن أنس واختلف عنه وشعيب بن إسحاق وعمر بن علي المقدمي وابن هشام بن عروة وأبو أسامة واختلف عنه وعلي بن مسهر وأبو ضمرة أنس بن عياض ومعمر وأبو علقمة الفروي واختلف عنه ومحمد بن إبراهيم بن دينار من أهل المدينة صندل لقبه ويحيى بن هاشم الغساني رووه عن هشام عن أبيه عن مروان عن بسرة وقال عبد الحميد بن جعفر ومحمد بن دينار الطاحي في هذا الحديث من مس ذكره أو أنثييه أو رفغه فليتوضأ وكذلك قال أبو حميد المصيصي عن حجاج عن ابن جريج عن هشام وكل من قال هذا عن هشام فقد وهم في رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم لأن المحفوظ عن هشام ما قال أيوب السختياني ومالك بن أنس ومن تابعهما أن ذكر الأنثيين والرفغ من قول عروة غير مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم ولا إلى بسرة ورواه داود بن عبد الرحمن العطار عن هشام بن عروة عن عبد الله بن أبي بكر عن عروة عن مروان عن بسرة وكذلك قال البزاز عن عبيد بن إسماعيل الهباري عن أبي أسامة عن هشام والمحفوظ عن أبي أسامة عن هشام عن أبيه عن مروان عن بسرة وليس فيه عبد الله بن أبي بكر فلما اختلف على هشام بن عروة في إسناد هذا الحديث فرواه عنه جماعة من الرفعاء الثقات منهم أيوب السختياني ويحيى القطان ومن قدمنا ذكره معهما فرووه عن هشام عن أبيه عن بسرة وخالفهم جماعة من الرفعاء الثقات أيضا منهم سفيان الثوري وهشام بن حسان وعبد الله بن إدريس وغيرهم ممن قدمنا ذكره معهم رووه عن هشام عن أبيه عن مروان عن بسرة فلما ورد هذا الاختلاف عن هشام أشكل أمر هذا الحديث وظن كثير من الناس من الممعني النظر في الاختلاف أن هذا الخبر غير ثابت لاختلافهم فيه ولأن الواجب في الحكم أن يكون القول قول من زاد في الإسناد لأنهم ثقات فزيادتهم مقبولة فحكم قوم من أهل العلم بضعف الحديث لطعنهم على مروان فلما نظرنا في ذلك وبحثنا عنه وجدنا جماعة من الثقات الحفاظ منهم شعيب بن إسحاق الدمشقي وربيعة بن عثمان التيمي والمنذر بن عبد الله الحزامي وعنبسة بن عبد الواحد الكوفي وعلي بن مسهر القاضي الكوفي وحميد بن الأسود أبو الأسود البصري وزهير بن معاوية الجعفي فرووا هذا الحديث عن هشام عن أبيه عن مروان عن بسرة ذكروا في روايتهم في آخر الحديث أن عروة قال ثم لقيت بسرة بعد فسألتها عن الحديث فحدثتني به عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما حدثني مروان عنها فدل ذلك من رواية هؤلاء النفر على صحة الروايتين الأوليين جميعا وزال الاختلاف والحمد لله وصح الخبر وثبت أن عروة سمعه من بسرة شافهته به بعد أن أخبره مروان عنها الشرطي إليها ومما يقوي ذلك ويدل على صحته وأن هشاما كان يحدث به مرة عن أبيه عن مروان عن بسرة عن السماع الأول عن عروة وكان يحدث به تارة أخرى عن أبيه عن بسرة على مشافهة عروة لبسرة وسماعه منها بعد أن سمعه من مروان عنها ما قدمنا ذكره من رواية ابن جريج وحماد بن سلمة وزمعة وأبي علقمة الفروي وسعيد الجمحي وابن أبي الزناد ومعمر وهشام بن حسان فإنهم رووه عن هشام على الوجهين جميعا وكان هشام ربما نشط فحدث به على الوجهين جميعا في وقت آخر كما رواه شعيب بن إسحاق ومن تابعه
dalam سنن ابن ماجه, hlm. 518 - Ibn al-Sakan
صححه
dalam سنن ابن ماجه, hlm. 518
Hadits yang sama, lafaz lain
- Misykatul Mashabih 319وَعَن بسرة قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ». رَوَاهُ مَالِكٌ وَأَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَه والدارمي
Riwayat lain dari hadits ini
Mushannaf Abdurrazzaq 425As-Sunan al-Kubra al-Baihaqi 638As-Sunan al-Kubra al-Baihaqi 660Sunan ad-Daruquthni 1374As-Sunan al-Kubra an-Nasa'i 159Al-Mathalib al-'Aliyah 164
Perawi
- sahabiyahw. ia (perempuan) hidup hingga masa kekhalifahan Muawiyahبُسْرَة بِنْت صَفْوَان بْن نَوْفَل الْأَسَدِيَّةصحابيةعن
- status sahabatnya tidak tetap; 'Urwah bin az-Zubair berkata: Marwan tidak tertuduh dalam haditsw. 65 H, dalam kitab ash-Sharifini: 66 Hمَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِلا تثبت له صحبة قال عروة بن الزبير : مروان لا يتهم في الحديثعن
- Terpercaya (tsiqah), faqih, masyhurw. 91 H, atau 92, atau 93 H, atau 94 H, atau 95 H, atau 99 H, atau 100 H, atau 101 Hأَبِيهِثقة فقيه مشهورعن
- Terpercaya (tsiqah), ahli fikih, terkadang melakukan tadlisw. 145, atau: 146 H, atau: 147 H, ada yang mengatakan: 144 Hهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَثقة فقيه ربما دلسعن
- terpercaya (tsiqah). Ahli fikih, ahli ibadahw. 191 H, atau 192 Hعَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَثقة . فقيه عابدحدثنا
- terpercaya (tsiqah), hafiz, utamaw. 234 Hمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍثقة حافظ فاضلحدثنا
- salah seorang imam, hafizw. 273 H, atau: 275 Hابْنُ مَاجَهْأحد الأئمة ، حافظ
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Juga di
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami
Syarah
الاعتبار في الناسخ والمنسوخ
Mirqāt al-Mafātīḥ (al-Mullā ʿAlī Qārī)
Mirʿāt al-Mafātīḥ (al-Mubārakfūrī)
Lamaʿāt al-Tanqīḥ (ʿAbd al-Ḥaqq al-Dihlawī)
al-Aʿlām (Mughalṭāʾī)
Hāshiyat al-Sindī on Abū Daʿūd
Baca di Hadith Unlocked