MajelisNoteDalilدليل

Shahih Ibnu Khuzaimah 1521

✧ Chapters on Permissible Actions in the Mosque Other Than Prayer and Remembrance of Allah

Tampilkan sanad

1521 - وَحَدَّثَنَا بُنْدَارٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ:

حَدَّثَنَا أَبُو هِلَالٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي حَسَّانَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ: عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: بِمِثْلِهِ. قَالَ أَبُو بَكْرٍ: " فَالنَّبِيُّ ﷺ قَدْ كَانَ يُحَدِّثُهُمْ بَعْدَ الْعِشَاءِ عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ لِيَتَّعِظُوا مِمَّا قَدْ نَالَهُمْ مِنَ الْعُقُوبَةِ فِي الدُّنْيَا مَعَ مَا أَعَدَّ اللهُ لَهُمْ مِنَ الْعِقَابِ فِي الْآخِرَةِ لَمَّا عَصَوْا رُسُلَهُمْ، وَلَمْ يُؤْمِنُوا فَجَائِزٌ لِلْمَرْءِ أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا يَعْلَمُ أَنَّ السَّامِعَ يَنْتَفِعُ بِهِ مِنْ أَمْرِ دِينِهِ بَعْدَ الْعِشَاءِ، إِذِ النَّبِيُّ ﷺ قَدْ كَانَ يَسْمُرُ بَعْدَ الْعِشَاءِ فِي الْأَمْرِ مِنْ أُمُورِ الْمُسْلِمِينَ، مِمَّا يَرْجِعُ إِلَى مَنْفَعَتِهِمْ عَاجِلًا وَآجِلًا دِينًا وَدُنْيَا، وَكَانَ يُحَدِّثُ أَصْحَابَهُ عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ لِيَنْتَفِعُوا بِحَدِيثِهِ، فَدَلَّ فِعْلُهُ ﷺ عَلَى أَنَّ كَرَاهَةَ الْحَدِيثِ بَعْدَ الْعِشَاءِ بِمَا لَا مَنْفَعَةَ فِيهِ دِينًا، وَلَا دُنْيَا، وَيَخْطِرُ بِبَالِي أَنَّ كَرَاهَتَهُ ﷺ الِاشْتِغَالَ بِالسَّمَرِ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ يُثَبِّطُ عَنْ قِيَامِ اللَّيْلِ؛ لِأَنَّهُ إِذَا اشْتَغَلَ أَوَّلَ اللَّيْلِ بِالسَّمَرِ ثَقُلَ عَلَيْهِ النَّوْمُ آخِرَ اللَّيْلِ، فَلَمْ يَسْتَيْقِظْ، وَإِنِ اسْتَيْقَظَ لَمْ يَنْشَطْ لِلْقِيَامِ "

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

✧ Abu Hilal menceritakan kepada kami, dari Qatadah, dari Abu Hassan, dari 'Imran bin Hushain: dari Nabi ﷺ: dengan semisalnya. Abu Bakar berkata: "Nabi ﷺ sungguh pernah berbicara kepada mereka setelah Isya' tentang Bani Israil agar mereka mengambil pelajaran dari hukuman yang menimpa mereka di dunia, bersama dengan apa yang Allah siapkan bagi mereka berupa azab di akhirat ketika mereka mendurhakai rasul-rasul mereka dan tidak beriman. Maka boleh bagi seseorang untuk menceritakan segala yang ia ketahui bahwa pendengar akan mendapat manfaat darinya dalam urusan agamanya setelah Isya', karena Nabi ﷺ sungguh pernah begadang setelah Isya' dalam urusan dari urusan kaum Muslimin, hal-hal yang kembali kepada kemaslahatan mereka segera dan kelak, agama dan dunia, dan beliau menceritakan kepada para sahabatnya tentang Bani Israil agar mereka mengambil manfaat dari pembicaraannya. Maka perbuatan beliau ﷺ menunjukkan bahwa makruhnya pembicaraan setelah Isya' adalah pada yang tidak ada manfaatnya, baik agama maupun dunia. Dan terlintas dalam benakku bahwa makruhnya beliau ﷺ terhadap kesibukan dengan begadang karena hal itu menghalangi dari qiyamul lail; karena apabila seseorang menyibukkan diri di awal malam dengan begadang, tidur akan berat baginya di akhir malam, maka ia tidak terbangun, dan jika ia terbangun pun ia tidak bersemangat untuk qiyam."

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Apa kata ulama tentangnya

Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.

  • Bazzār

    وهذا الحديث لا نعلم يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا برواية عمران بن حصين وعبد الله بن عمرو واختلف في إسناده عن قتادة فقال أبو هلال عن قتادة عن أبي حسان عن عمران بن حصين وقال معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة عن أبي حسان عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم وهشام أحفظ من أبي هلال

    dalam صحيح ابن خزيمة, hlm. 1521
  • Abū Ḥatim al-Rāzī

    يروي هذا الحديث أبو هلال عن قتادة عن أبي حسان عن عمران بن حصين عن النبي وحديث عبد الله بن عمرو أشبه لأنه قد تابعه هشام الدستوائي وعمرو بن الحارث

    dalam صحيح ابن خزيمة, hlm. 1521

Perawi

  1. masuk Islam pada tahun Khaibar, menjadi sahabat, dan orang yang utamaw. 52 H, Ibnu Mandah menukil satu pendapat bahwa ia wafat tahun (53) H
    عِمْرَان بْن حُصَيْن بْن عُبَيْد بْن خَلَف الْخُزَاعِيّأسلم عام خيبر وصحب وكان فاضلا
    عن
  2. Jujur (shaduq), dituduh berpandangan Khawarijw. 130 H
    مسلم بن عبد الله الأحردصدوق رمي برأي الخوارج
    عن
  3. terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt)w. 117 H, atau: 118 H
    قتادة بن دعامةثقة ثبت
    عن
  4. jujur (shaduq), ada kelunakan padanya (layyin)w. 167 H, ada yang mengatakan: 169 H
    محمد بن سليم الراسبيصدوق فيه لين
    حدثنا
  5. terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt)w. 219 H, atau 220 H
    عَفَّانُثقة ثبت
    حدثنا
  6. terpercaya (tsiqah)w. 252 H
    بُنْدَارٌثقة
    حدثنا
  7. ابن خزيمة

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami