Shahih Ibnu Hibban 1768
✧ Description of Prayer
Tampilkan sanad
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ قَالَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ أَخْبَرَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ
«كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَفْتَتِحُ الصَّلَاةَ بِالتَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةِ بِ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} وَكَانَ ﷺ إِذَا رَكَعَ لَمْ يُشْخِصْ بَصَرَهُ وَلَمْ يُصَوِّبْهُ وَلَكِنْ بَيْنَ ذَلِكَ فَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ لَمْ يَسْجُدْ حَتَّى يَسْتَوِيَ قَائِمًا وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ لَمْ يَسْجُدْ حَتَّى يَسْتَوِيَ جَالِسًا وَكَانَ يُوتِرُ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَيَنْصِبُ رِجْلَهُ الْيُمْنَى وَكَانَ يَقُولُ بَيْنَ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ التَّحِيَّةَ وَكَانَ يَنْهَى عَنْ عَقِبِ الشَّيْطَانِ وَكَانَ يَنْهَى أَنْ يَفْرِشَ أَحَدُنَا ذِرَاعَيْهِ افْتِرَاشَ السَّبُعِ وَكَانَ يَخْتِمُ الصَّلَاةَ بِالتَّسْلِيمِ»
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
«Rasulullah ﷺ memulai shalat dengan takbir dan membaca {Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam}. Apabila rukuk, beliau ﷺ tidak mengangkat pandangannya dan tidak menundukkannya, melainkan berada di antara keduanya. Jika beliau mengangkat kepalanya dari rukuk, beliau tidak sujud hingga berdiri tegak. Jika beliau mengangkat kepalanya dari sujud, beliau tidak sujud lagi hingga duduk dengan sempurna. Beliau menegakkan kaki kirinya dan menghamparkan kaki kanannya. Beliau membaca tahiyat setiap dua rakaat. Beliau melarang duduk seperti setan (iqa’), dan melarang salah seorang dari kami menghamparkan kedua lengannya seperti hamparan binatang buas. Beliau mengakhiri shalat dengan salam»
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
| Shuayb al-Arnaut | Sound Due to External Factors | hadithunlocked |
|---|
Apa kata ulama tentangnya
Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.
- Dāraquṭnī
يرويه بديل بن ميسرة واختلف عنه فرواه حسين المعلم وابنه عبد الأعلى بن حسين وسعيد بن أبي عروبة وأبان بن يزيد العطار وعبد الرحمن بن يزيد وإبراهيم بن طهمان عن بديل عن أبي الجوزاء عن عائشة وخالفهم حماد بن زيد رواه عن بديل عن عبد الله بن شقيق عن عائشة والقول قول من قال عن أبي الجوزاء
dalam صحيح ابن حبان, hlm. 1772 - Ibn ʿAbd al-Barr
أبي الجوزاء أوس بن عبد الله الربعي لم يسمع من عائشة وحديثه عنها مرسل
dalam صحيح ابن حبان, hlm. 1772 - Abū Zakariyyā Yaḥyá b. Sharaf al-Nawawī
ليس في النهي عن الإقعاء حديث صحيح إلا حديث عائشة
dalam صحيح ابن حبان, hlm. 1772 - Ibn ʿAbd al-Barr
أبي الجوزاء الربعي لم يسمع منها أيعائشة حديثه عنها مرسل
dalam صحيح ابن حبان, hlm. 1772
Riwayat lain dari hadits ini
Perawi
- Ummul Mukminin, wanita paling faqih secara mutlakw. 57 H, atau 58 Hعَائِشَةُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِأم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقاعن
- sering meriwayatkan secara mursal, terpercaya (tsiqah)w. 82 H, atau 83 Hأَبِي الْجَوْزَاءِيرسل كثيراً ، ثقةعن
- terpercaya (tsiqah)w. al-Bukhari berkata dari Ali bin al-Madini: tahun 130 H, adz-Dzahabi berkata, tahun: 125 H, al-Hafizh Ibnu Hajar berkata, tahun: 125 H atau 135 Hبُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَثقةعن
- terpercaya (tsiqah), terkadang salah ingat (wahm)w. 145 Hحُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُثقة ، ربما وهمأخبرنا
- terpercaya (tsiqah), teliti (mutqin), ahli ibadah.w. 206 H.يَزِيدُ بْنُ هَارُونَثقة متقن عابد .حدثنا
- Terpercaya (tsiqah), hafiz, terkenal, dan ia memiliki beberapa kekeliruan (awham). Dikatakan: ia tidak hafal Al-Qur'anw. 239 Hعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَثقة حافظ شهير ، وله أوهام . وقيل : كان لا يحفظ القرآنحدثنا
- w. 305 Hعِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍأخبرنا
- w. 354 Hابن حبان
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami