MajelisNoteDalilدليل

Mushannaf Ibnu Abi Syaibah 4814

✧ The man who is occupied in war or the like – how he should pray

Tampilkan sanad

حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ:

حُبِسْنَا يَوْمَ الْخَنْدَقِ عَنِ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ؛ حَتَّى كُفِينَا ذَلِكَ، وَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَكَفَى اللهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللهُ قَوِيًّا عَزِيزًا ﴾فَقَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَأَمَرَ بِلَالًا، فَأَقَامَ الصَّلَاةَ، ثُمَّ صَلَّى الظُّهْرَ كَمَا كَانَ يُصَلِّيهَا قَبْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ أَقَامَ [الْعَصْرَ] [٢]فَصَلَّى الْعَصْرَ كَمَا كَانَ يُصَلِّيهَا قَبْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ أَقَامَ [الْمَغْرِبَ] [٣]فَصَلَّى الْمَغْرِبَ كَمَا كَانَ يُصَلِّيهَا قَبْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ أَقَامَ الْعِشَاءَ فَصَلَّاهَا كَمَا كَانَ يُصَلِّيهَا قَبْلَ ذَلِكَ، قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ [٤]: ﴿فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا ﴾

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Kami tertahan pada Hari Khandaq dari shalat Zhuhur, Ashar, Maghrib, dan Isya, hingga kami dicukupkan dari hal itu. Itulah firman Allah Ta'ala: {Dan Allah menolak orang-orang yang beriman dalam peperangan itu. Dan Allah Maha Kuat lagi Maha Perkasa} (QS. Al-Ahzab: 25). Maka Rasulullah ﷺ berdiri, lalu memerintahkan Bilal, ia pun iqamah. Kemudian beliau shalat Zhuhur sebagaimana biasa beliau shalat sebelum itu. Lalu beliau iqamah [untuk] Ashar dan shalat Ashar sebagaimana biasa beliau shalat sebelum itu. Kemudian beliau iqamah [untuk] Maghrib dan shalat Maghrib sebagaimana biasa beliau shalat sebelum itu. Kemudian beliau iqamah untuk Isya dan shalat Isya sebagaimana biasa beliau shalat sebelum itu, sebelum turun firman-Nya: {Maka jika kamu dalam keadaan takut, shalatlah dengan berjalan kaki atau berkendaraan} (QS. Al-Baqarah: 239).

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami