Mushannaf Ibnu Abi Syaibah 38122

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Sesungguhnya kami memuji Allah, bahwa kami tidak sedang dalam suatu urusan dunia yang menyibukkan kami dari shalat kami, tetapi ruh-ruh kami berada di tangan Allah. Dia melepaskannya ke mana saja Dia kehendaki. Ketahuilah, barangsiapa yang waktu shalat ini menjumpainya dari seorang hamba yang saleh, hendaklah ia mengqadhanya bersamanya dengan semisalnya. [6] - Mereka berkata: “Wahai Rasulullah, (bagaimana dengan) haus?” Beliau bersabda: “Tidak ada haus, wahai Abu Qatadah. Ambilkan aku bejana air.” Ia berkata: Maka aku mendatangkannya kepada beliau, lalu beliau meletakkannya di dalam pangkuannya, kemudian menempelkan mulutnya pada mulut bejana itu. Allah lebih mengetahui apakah beliau meniupkan padanya atau tidak. Kemudian beliau bersabda: “Wahai Abu Qatadah, ambilkan aku wadah air di atas unta tunggangan.” Maka aku mendatangkannya kepada beliau dengan sebuah mangkuk di antara dua mangkuk, lalu beliau menuangkan padanya. Beliau bersabda: “Berikan minum kepada kaum.” Rasulullah ﷺ menyeru dengan suara keras: “Ketahuilah, barangsiapa yang didatangi bejananya, hendaklah ia meminumnya.” Maka aku mendatangi seorang laki-laki dan memberinya minum, kemudian aku kembali kepada Rasulullah ﷺ dengan sisa mangkuk itu. Aku pergi dan memberi minum orang yang berada di sebelahnya, hingga aku memberi minum penghuni halaqah itu. Kemudian aku kembali kepada Rasulullah ﷺ dengan sisa mangkuk, lalu aku pergi dan memberi minum halaqah lain, hingga aku memberi minum tujuh kelompok. [7] - Aku terus menjulurkan leher melihat apakah masih ada sesuatu di dalamnya. Rasulullah ﷺ menuangkan ke dalam mangkuk lalu bersabda kepadaku: “Minumlah.” Aku berkata: “Demi ayah dan ibuku, wahai Rasulullah, aku tidak merasakan haus yang berat.” Beliau bersabda: “Menjauhlah dariku, sesungguhnya aku adalah penuang minuman bagi kaum sejak hari ini.” Ia berkata: Rasulullah ﷺ menuangkan ke dalam mangkuk lalu meminumnya, kemudian menuang lagi ke dalam mangkuk lalu meminumnya, kemudian menuang lagi ke dalam mangkuk lalu meminumnya, kemudian beliau menunggangi (unta) dan kami pun menunggangi. [8] - Kemudian beliau bersabda: “Bagaimana menurutmu, apa yang dilakukan kaum ketika kehilangan nabi mereka dan shalat mereka membebani mereka?” Kami berkata: “Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui.” Beliau bersabda: “Bukankah di antara mereka ada Abu Bakar dan Umar? Jika mereka menaati keduanya, maka mereka telah mendapat petunjuk, dan umat mereka pun mendapat petunjuk. Dan jika mereka mendurhakai keduanya, maka mereka telah sesat, dan umat mereka pun sesat.” Beliau mengucapkannya tiga kali. [9] - Kemudian beliau berjalan dan kami pun berjalan, hingga ketika kami berada di tengah terik siang, tiba-tiba ada orang-orang yang mencari naungan pepohonan. Kami mendatangi mereka, dan ternyata mereka adalah sebagian kaum Muhajirin, di antara mereka ada Umar bin Al-Khaththab. Ia berkata: Kami berkata kepada mereka: “Bagaimana kalian berbuat ketika kehilangan nabi kalian dan shalat kalian membebani kalian?” Mereka berkata: “Demi Allah, kami akan memberitahu kalian.” Umar melompat lalu berkata kepada Abu Bakar: “Sesungguhnya Allah berfirman dalam kitab-Nya: {Sesungguhnya engkau akan mati dan sesungguhnya mereka pun akan mati} (QS. Az-Zumar: 30). Demi Allah, aku tidak tahu, boleh jadi Allah telah mewafatkan nabi-Nya. Maka bangunlah, shalatlah, dan berangkatlah. Sesungguhnya aku akan menunggu sepeninggalmu dan menahan diri, jika aku melihat sesuatu maka aku akan menyusulmu.” Ia berkata: Lalu shalat ditegakkan, dan pembicaraan pun terputus. Yang berada di antara dua kurung siku terdapat dalam cetakan Dar Al-Qiblah dan tidak ada dalam cetakan Dar Ar-Rusyd. Yang berada di antara dua kurung siku terdapat dalam cetakan Dar Al-Qiblah dan tidak ada dalam cetakan Dar Ar-Rusyd. Yang berada di antara dua kurung siku terdapat dalam cetakan Dar Al-Qiblah dan tidak ada dalam cetakan Dar Ar-Rusyd. Demikian dalam cetakan Dar Al-Qiblah, sedangkan dalam cetakan Dar Ar-Rusyd: “ala.” Yang berada di antara dua kurung siku terdapat dalam cetakan Dar Al-Qiblah dan tidak ada dalam cetakan Dar Ar-Rusyd. Demikian dalam cetakan Dar Al-Qiblah, sedangkan dalam cetakan Dar Ar-Rusyd: “shallahuma.” Yang berada di antara dua kurung siku terdapat dalam cetakan Dar Al-Qiblah dan tidak ada dalam cetakan Dar Ar-Rusyd. Yang berada di antara dua kurung siku terdapat dalam cetakan Dar Al-Qiblah dan tidak ada dalam cetakan Dar Ar-Rusyd. Yang berada di antara dua kurung siku terdapat dalam cetakan Dar Al-Qiblah dan tidak ada dalam cetakan Dar Ar-Rusyd. Yang berada di antara dua kurung siku terdapat dalam cetakan Dar Al-Qiblah dan tidak ada dalam cetakan Dar Ar-Rusyd. Demikian dalam cetakan Dar Al-Qiblah, sedangkan dalam cetakan Dar Ar-Rusyd: “ammahum.” Demikian dalam cetakan Dar Al-Qiblah, sedangkan dalam cetakan Dar Ar-Rusyd: “ammahum.” Yang berada di antara dua kurung siku terdapat dalam cetakan Dar Al-Qiblah dan tidak ada dalam cetakan Dar Ar-Rusyd. Demikian dalam cetakan Dar Al-Qiblah, sedangkan dalam cetakan Dar Ar-Rusyd: “asy-syajarah.”

Laporkan masalah

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.