Mushannaf Ibnu Abi Syaibah 37999
✧ The expedition of al-Hudaybiyya
Tampilkan sanad
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَشْعَثَ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ:
خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ مُعْتَمِرًا فِي ذِي الْقَعْدَةِ، مَعَهُ الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ حَتَّى أَتَى الْحُدَيْبِيَةَ، فَخَرَجَتْ إِلَيْهِ قُرَيْشٌ فَرَدُّوهُ عَنِ الْبَيْتِ، حَتَّى كَانَ بَيْنَهُمْ كَلَامٌ وَتَنَازُعٌ حَتَّى كَادَ يَكُونُ بَيْنَهُمْ قِتَالٌ، قَالَ: فَبَايَعَ النَّبِيُّ ﷺ أَصْحَابَهُ - وَعِدَّتُهُمْ أَلْفٌ وَخَمْسُ مِائَةٍ - تَحْتَ الشَّجَرَةِ، وَذَلِكَ يَوْمَ بَيْعَةِ الرُّضْوَانِ، فَقَاضَاهُمُ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَتْ قُرَيْشٌ: نُقَاضِيكَ عَلَى أَنْ تَنْحَرَ الْهَدْيَ مَكَانَهُ، وَتَحْلِقَ، وَتَرْجِعَ حَتَّى إِذَا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ نُخَلِّي لَكَ مَكَّةَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، فَفَعَلَ. قَالَ: فَخَرَجُوا إِلَى عُكَاظٍ فَأَقَامُوا فِيهَا ثَلَاثًا، وَاشْتَرَطُوا عَلَيْهِ أَنْ لَا يَدْخُلَهَا بِسِلَاحٍ إِلَّا بِالسَّيْفِ، وَلَا تَخْرُجَ بِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ إِنْ خَرَجَ مَعَكَ، فَنَحَرَ الْهَدْيَ مَكَانَهُ، وَحَلَقَ وَرَجَعَ، حَتَّى إِذَا كَانَ فِي قَابِلِ فِي تِلْكَ الْأَيَّامِ دَخَلَ مَكَّةَ، وَجَاءَ بِالْبُدْنِ مَعَهُ، وَجَاءَ النَّاسُ مَعَهُ، فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَلَيْهِ ﴿لَقَدْ صَدَقَ اللهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللهُ آمِنِينَ ﴾قَالَ: وَأَنْزَلَ [اللهُ] [١]عَلَيْهِ ﴿الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ ﴾. فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَقَاتِلُوهُمْ، فَأَحَلَّ اللهُ لَهُمْ إِنْ قَاتَلُوهُ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَنْ يُقَاتِلَهُمْ [٢]فِيهِ، فَأَتَاهُ أَبُو جَنْدَلِ بْنُ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو، وَكَانَ مُوثَقًا أَوْثَقَهُ أَبُوهُ، فَرَدَّهُ إِلَى أَبِيهِ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Nabi ﷺ keluar untuk umrah pada bulan Dzulqa'dah bersama kaum Muhajirin dan Anshar, hingga beliau sampai di Hudaibiyah. Quraisy keluar menemui beliau dan menghalangi beliau dari Ka'bah, sampai terjadi perselisihan dan pertengkaran di antara mereka, hampir-hampir terjadi peperangan di antara mereka. Ia berkata: Lalu Nabi ﷺ membai'at para sahabatnya, yang jumlahnya seribu lima ratus orang, di bawah pohon, dan itu adalah peristiwa Bai'atur Ridhwan. Kemudian Nabi ﷺ mengadakan perjanjian dengan mereka. Quraisy berkata: "Kami akan mengadakan perjanjian denganmu dengan syarat engkau menyembelih hadyu di tempatmu sekarang, mencukur rambutmu, dan kembali. Jika tiba tahun depan, kami akan membiarkan engkau memasuki Makkah selama tiga hari." Maka beliau pun menyetujuinya. Ia berkata: Lalu mereka (kaum Quraisy) keluar menuju Ukaz dan tinggal di sana selama tiga hari, dan mereka mensyaratkan kepada beliau agar tidak memasuki Makkah dengan membawa senjata kecuali pedang, dan tidak membawa seorang pun dari penduduk Makkah keluar bersamanya jika ia ikut bersamamu. Maka beliau menyembelih hadyu di tempatnya, mencukur rambut, dan kembali. Ketika tiba tahun berikutnya, pada hari-hari itu beliau masuk ke Makkah dan membawa unta-unta kurban bersamanya, dan orang-orang pun ikut bersamanya. Beliau masuk ke Masjidil Haram, lalu Allah menurunkan kepadanya ayat: ﴿Sungguh, Allah telah membuktikan kebenaran mimpi Rasul-Nya dengan benar. Kamu pasti akan memasuki Masjidil Haram, insya Allah, dalam keadaan aman﴾. Ia berkata: Dan Allah [1] menurunkan kepadanya ayat: ﴿Bulan haram dengan bulan haram, dan (berlaku hukum) kehormatan yang ada qishash-nya. Barang siapa menyerang kamu, maka seranglah ia seimbang dengan serangannya terhadapmu﴾. Jika mereka memerangi kamu di Masjidil Haram, maka perangilah mereka. Allah pun membolehkan bagi mereka, jika mereka memerangi-Nya di Masjidil Haram, untuk memerangi mereka [2] di sana. Kemudian datanglah Abu Jandal bin Suhail bin Amr, yang sedang dalam keadaan terikat, yang diikat oleh ayahnya. Maka ayahnya pun mengembalikannya kepada ayahnya.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami