Tarikh 784

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

[ Ibnu Ummi Maktum dan turunnya surah 'Abasa ] Al-Walid bin Al-Mughirah berdiri bersama Rasulullah ﷺ, sementara Rasulullah ﷺ berbicara dengannya, dan beliau sangat berharap ia masuk Islam. Ketika beliau sedang dalam keadaan demikian, lewatlah Ibnu Ummi Maktum, seorang tunanetra, lalu ia berbicara kepada Rasulullah ﷺ dan terus meminta beliau untuk membacakan Al-Qur'an kepadanya. Hal itu sangat mengganggu Rasulullah ﷺ hingga membuat beliau jengkel, karena itu menyibukkan beliau dari urusan Al-Walid dan dari harapan beliau atas keislamannya. Ketika ia terus-menerus meminta, beliau berpaling darinya dengan wajah masam dan meninggalkannya. Maka Allah Ta'ala menurunkan tentang hal itu: "Dia (Muhammad) bermuka masam dan berpaling, karena telah datang kepadanya seorang buta" sampai firman-Nya Ta'ala: "di dalam kitab-kitab yang dimuliakan, yang ditinggikan lagi disucikan", yakni: Aku hanya mengutusmu sebagai pembawa berita gembira dan pemberi peringatan; Aku tidak mengkhususkan engkau dengan seseorang atas yang lain, maka janganlah engkau menghalangi orang yang mencarinya, dan janganlah engkau memperhatikan orang yang tidak menginginkannya. Ibnu Hisyam berkata: Ibnu Ummi Maktum termasuk Bani 'Amir bin Lu'ay, namanya 'Abdullah, dan dikatakan pula: 'Amr. As-Suhaili berkata: Dalam penyebutan Allah terhadapnya dengan sifat buta terdapat hikmah dan isyarat yang halus, yaitu mengingatkan pada titik teguran, karena Allah berfirman: "karena telah datang kepadanya seorang buta", maka Allah menyebutkan kedatangan bersama kebutaan. Semua itu menunjukkan orang tersebut telah menanggung kesulitan dan susah payah; dan siapa yang bersusah payah datang kepadamu meski dalam keadaan lemah, maka kewajibanmu adalah menghadap kepadanya, bukan berpaling darinya. Faedah lain: Hukum dikaitkan dengan sifat ini, sehingga kapan pun sifat ini ada, wajib meninggalkan sikap berpaling. Jika Nabi ﷺ saja ditegur karena berpaling dari orang buta, maka selain beliau lebih layak untuk ditegur. "Dan tahukah kamu" artinya: memberitahumu. "Barangkali ia" — yakni orang buta atau orang kafir — "akan menyucikan diri"; di dalamnya terdapat idgham ta' pada asalnya ke dalam za'. "Atau ia mendapat peringatan", yakni mengambil pelajaran, "sehingga peringatan itu" — nasihat yang didengar darimu — "bermanfaat baginya". Dalam satu qira'at, "bermanfaat baginya" dibaca nashab sebagai jawaban dari ungkapan harapan. "Adapun orang yang merasa dirinya cukup" dengan harta, "maka engkau memperhatikannya". Dalam satu qira'at, huruf shad dibaca dengan tasydid dan ta' kedua pada asalnya diidghamkan ke dalamnya, artinya engkau menghadap dan menampakkan diri kepadanya. "Padahal tidak ada kewajiban atasmu jika ia tidak menyucikan diri", yakni beriman. "Adapun orang yang datang kepadamu dengan bersungguh-sungguh" — kalimat keterangan keadaan dari subjek "datang" — "sedang ia takut kepada Allah" — kalimat keterangan keadaan dari subjek "bersungguh-sungguh", yaitu orang buta itu — "engkau mengabaikannya"; di dalamnya terdapat pembuangan ta' yang lain pada asalnya, artinya engkau sibuk dengan yang lain. "Jangan" — janganlah engkau melakukan yang serupa itu. Ketika ayat-ayat ini turun, Nabi ﷺ memanggilnya, memuliakannya, dan menjadikannya sebagai pengganti beliau di Madinah sebanyak tiga belas kali, sebagaimana disebutkan Abu 'Umar.

Laporkan masalah

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.