MajelisNoteDalilدليل

Tarikh 539

Genealogy of Our Prophet Muhammad ﷺ and Some Accounts of His Forefathers and Ancestors

[ بَكَّةُ لُغَةً   ] قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: أَخْبَرَنِي أَبُو عُبَيْدَةَ: أَنَّ بَكَّةَ اسْمٌ لِبَطْنِ مَكَّةَ، لِأَنَّهُمْ يَتَبَاكَوْنَ فِيهَا، أَيْ يَزْدَحِمُونَ. وَأَنْشَدَنِي: : إذَا الشَّرِيبُ أَخَذَتْهُ أَكَّهُ فَخَلِّهِ حَتَّى يَبُكَّ بَكَّهُ أَيْ فَدَعْهُ حَتَّى يَبُكَّ إبِلَهُ: أَيْ يُخَلِّيهَا إلَى الْمَاءِ فَتَزْدَحِمُ عَلَيْهِ. وَهُوَ مَوْضِعُ الْبَيْتِ وَالْمَسْجِدِ. وَهَذَانِ الْبَيْتَانِ لِعَامَانَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعْدِ بْنِ زَيْدِ مَنَاةَ بْنِ تَمِيمٍ. قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: فَخَرَجَ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ بْنِ مُضَاضٍ الْجُرْهُمِيُّ بِغَزَالِيِّ الْكَعْبَةِ وَبِحَجَرِ الرُّكْنِ، فَدَفَنَهَا فِي زَمْزَمَ، وَانْطَلَقَ هُوَ وَمَنْ مَعَهُ مِنْ جُرْهُمٍ إلَى الْيَمَنِ، فَحَزِنُوا عَلَى مَا فَارَقُوا مِنْ أَمْرِ مَكَّةَ وَمُلْكِهَا حُزْنًا شَدِيدًا. فَقَالَ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ( بْنِ عَمْرِو ) بْنِ مُضَاضٍ فِي ذَلِكَ، وَلَيْسَ بِمُضَاضٍ الْأَكْبَرِ: : وَقَائِلَةٍ وَالدَّمْعُ سَكْبٌ مُبَادِرُ     وَقَدْ شَرِقَتْ بِالدَّمْعِ مِنْهَا الْمَحَاجِرُ كَأَنَّ لَمْ يَكُنْ بَيْنَ الْحَجُونِ إلَى الصَّفَا     أَنِيسٌ وَلَمْ يَسْمُرْ بِمَكَّةَ سَامِرُ فَقُلْتُ لَهَا وَالْقَلْبُ مِنِّي كَأَنَّمَا     يُلَجْلِجُهُ بَيْنَ الْجَنَاحَيْنِ طَائِرُ بَلَى نَحْنُ كُنَّا أَهْلَهَا، فَأَزَالَنَا     صُرُوفُ اللَّيَالِي وَالْجُدُودِ الْعَوَاثِرِ وَكُنَّا وُلَاةَ الْبَيْتِ مِنْ بَعْدِ نَابِتٍ     نَطُوفُ بِذَاكَ الْبَيْتِ وَالْخَيْرُ ظَاهِرُ وَنَحْنُ وَلِينَا الْبَيْتَ مِنْ بَعْدِ نَابِتٍ     بِعَزٍّ فَمَا يَحْظَى لَدَيْنَا الْمُكَاثِرُ مَلَكْنَا فَعَزَّزْنَا فَأَعْظِمْ بِمُلْكِنَا     فَلَيْسَ لِحَيِّ غَيْرِنَا ثَمَّ فَاخِرُ أَلَمْ تُنْكِحُوا مِنْ خَيْرِ شَخْصٍ عَلِمْتُهُ     فَأَبْنَاؤُهُ مِنَّا وَنَحْنُ الْأَصَاهِرُ فَإِنْ تَنْثَنِ الدُّنْيَا عَلَيْنَا بِحَالِهَا     فَإِنَّ لَهَا حَالًا وَفِيهَا التَّشَاجُرُ فَأَخْرَجَنَا مِنْهَا الْمَلِيكُ بِقُدْرَةٍ     كَذَلِكَ يَا لِلنَّاسِ تَجْرِي الْمَقَادِرُ أَقُولُ إذَا نَامَ الْخَلِيُّ وَلَمْ أَنَمْ     أَذَا الْعَرْشِ: لَا يَبْعُدُ سُهَيْلٌ وَعَامِرٌ وَبُدِّلْتُ مِنْهَا أَوْجُهًا لَا أُحِبُّهَا     قَبَائِلُ مِنْهَا حِمْيَرُ وَيُحَابِرُ وَصِرْنَا أَحَادِيثَا وَكُنَّا بِغِبْطَةٍ     بِذَلِكَ عَضَّتْنَا السِّنُونَ الْغَوَابِرُ فَسَحَّتَ دُمُوعُ الْعَيْنِ تَبْكِي لِبَلْدَةٍ     بِهَا حَرَمٌ أَمْنٌ وَفِيهَا الْمَشَاعِرُ وَتَبْكِي لِبَيْتٍ لَيْسَ يُوذَى حَمَامُهُ     يَظَلُّ بِهِ أَمْنًا وَفِيهِ الْعَصَافِرُ وَفِيهِ وُحُوشٌ لَا تُرَامُ أَنِيسَةٌ     إذَا خَرَجَتْ مِنْهُ فَلَيْسَتْ تُغَادِرُ قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: قَوْلُهُ فَأَبْنَاؤُهُ منا، عَنْ غَيْرِ ابْنِ إسْحَاقَ. قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَقَالَ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَيْضًا يَذْكُرُ بَكْرًا وَغُبْشَانُ، وَسَاكِنِي مَكَّةَ الَّذِينَ خَلَفُوا فِيهَا بَعْدَهُمْ: : يَا أَيُّهَا النَّاسُ سِيرُوا إنَّ قَصْرَكُمْ     أَنْ تُصْبِحُوا ذَاتَ يَوْمٍ لَا تَسِيرُونَا حُثُّوا الْمَطِيَّ وَأَرْخُوا مِنْ أَزِمَّتِهَا     قَبْلَ الْمَمَاتِ وَقَضُّوا مَا تُقِضُّونَا كُنَّا أُنَاسًا كَمَا كُنْتُمْ فَغَيَّرَنَا     دَهْرٌ فَأَنْتُمْ كَمَا كُنَّا تَكُونُونَا قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: هَذَا مَا صَحَّ لَهُ مِنْهَا. وَحَدَّثَنِي بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالشِّعْرِ: أَنَّ هَذِهِ الْأَبْيَاتَ أَوَّلُ شِعْرٍ قِيلَ فِي الْعَرَبِ، وَأَنَّهَا وُجِدَتْ مَكْتُوبَةً فِي حَجَرٍ بِالْيَمَنِ، وَلَمْ يُسَمِّ لِي قَائِلَهَا.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

[Makna kata Bakkah secara bahasa] Ibnu Hisyam berkata: Abu 'Ubaidah mengabarkan kepadaku bahwa Bakkah adalah nama bagian tengah Makkah, karena orang-orang berdesak-desakan (yatabakkawna) di dalamnya, yakni saling berdesakan. Ia membacakan untukku: Apabila peminum diserang desakan, biarkanlah dia hingga ia berdesakan dengan kawanannya. Yakni biarkanlah dia hingga ia mendesakkan untanya: yaitu melepaskannya menuju air sehingga unta-unta itu saling berdesakan di atasnya. Itulah tempat Ka'bah dan masjid. Dua bait ini milik 'Amman bin Ka'b bin 'Amr bin Sa'd bin Zaid Manat bin Tamim. Ibnu Ishaq berkata: Maka 'Amr bin Al-Harits bin Mudhadh Al-Jurhumi keluar membawa dua kijang emas Ka'bah dan Hajar Aswad, lalu menguburkannya di Zamzam. Ia dan orang-orang Jurhum yang bersamanya berangkat menuju Yaman, dalam kesedihan yang sangat mendalam atas kehilangan urusan Makkah dan kekuasaannya. 'Amr bin Al-Harits (bin 'Amr) bin Mudhadh berkata tentang hal itu, dan dia bukan Mudhadh yang tua: Dan ada seorang wanita yang berkata, sementara air mata mengalir deras dan kelopak matanya penuh dengan air mata: Seolah-olah antara Al-Hajun dan Ash-Shafa tidak pernah ada teman yang akrab, dan tidak ada seorang pun yang bercakap-cakap di malam hari di Makkah. Lalu aku berkata kepadanya, sedangkan hatiku seakan-akan dibolak-balik oleh seekor burung di antara kedua sayapnya: Ya, kamilah penduduknya, tetapi pergantian malam dan nasib yang berjalan telah memisahkan kami. Dan kami adalah pengurus Ka'bah setelah Nabit, kami bertawaf di rumah itu sementara kebaikan tampak nyata. Dan kami memegang urusan Ka'bah setelah Nabit dengan kekuatan, maka tidak ada yang menang di hadapan kami. Kami memilikinya dan kami perkasa, maka betapa besar kekuasaan kami, karena tidak ada kabilah selain kami yang berbangga di sana. Tidakkah kalian dinikahkan dengan orang terbaik yang kukenal, sehingga anak-anaknya berasal dari kami dan kami adalah kerabat besan? Maka jika dunia berbalik kepada kami dengan keadaannya, sesungguhnya ia memiliki keadaan dan di dalamnya ada pertikaian. Maka Sang Raja telah mengeluarkan kami darinya dengan kekuasaan-Nya; demikianlah, wahai manusia, takdir-takdir berjalan. Aku berkata ketika orang yang tenang tertidur sementara aku tidak tidur: Wahai Tuhan Arsy, semoga Suhail dan 'Amir tidak jauh. Dan aku diganti darinya dengan wajah-wajah yang tidak kusukai, yaitu kabilah-kabilah di antaranya Himyar dan Yuhabir. Dan kami menjadi buah cerita, padahal dahulu kami berada dalam kebahagiaan; karena tahun-tahun yang telah lalu telah menggigit kami. Maka air mata di mata mengalir deras menangisi sebuah negeri yang di dalamnya ada tanah haram yang aman dan tempat-tempat manasik. Dan menangisi sebuah rumah yang merpatinya tidak diganggu; ia tinggal di dalamnya dengan aman, dan di dalamnya ada burung-burung pipit. Dan di dalamnya ada binatang-binatang liar yang tidak diganggu dan jinak; apabila mereka keluar darinya, mereka tidak meninggalkannya. Ibnu Hisyam berkata: Ucapannya 'maka anak-anaknya berasal dari kami' bukan berasal dari Ibnu Ishaq. Ibnu Ishaq berkata: 'Amr bin Al-Harits juga berkata, menyebut Bakr dan Ghubsyan serta penduduk Makkah yang menggantikan mereka di sana: Wahai manusia, berjalanlah, sesungguhnya batas akhir kalian adalah bahwa suatu hari kalian akan menjadi seperti orang yang tidak lagi berjalan. Pacu kendaraan-kendaraan dan longgarkan sebagian tali kekangnya sebelum kematian, dan selesaikanlah apa yang kalian selesaikan. Kami dahulu adalah manusia seperti kalian, lalu zaman mengubah kami, maka kalian akan seperti kami dahulu, dan kalian akan menjadi seperti kami sekarang. Ibnu Hisyam berkata: Inilah yang sah darinya. Sebagian ahli sastra memberitahuku bahwa bait-bait ini adalah syair pertama yang diucapkan di kalangan Arab, dan bahwa bait-bait itu ditemukan tertulis pada sebuah batu di Yaman, tetapi ia tidak menyebutkan nama penyairnya kepadaku.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami