MajelisNoteDalilدليل

Tarikh 3897

Kemudian Masuk Tahun Tiga Ratus Dua Puluh Enam Hijriah

ذِكْرُ قَطَعِ يَدِ ابْنِ مُقْلَةَ وَلِسَانِهِ   فِي هَذِهِ السَّنَةِ فِي مُنْتَصَفِ شَوَّالٍ قُطِعَتْ يَدُ الْوَزِيرِ أَبِي عَلِيِّ بْنِ مُقْلَةَ. وَكَانَ سَبَبُ قَطْعِهَا أَنَّ الْوَزِيرَ أَبَا الْفَتْحِ بْنَ جَعْفَرِ بْنِ الْفُرَاتِ لَمَّا عَجَزَ عَنِ الْوِزَارَةِ وَسَارَ إِلَى الشَّامِ، اسْتَوْزَرَ الْخَلِيفَةُ الرَّاضِي بِاللَّهِ أَبَا عَلِيِّ بْنَ مُقْلَةَ، وَلَيْسَ لَهُ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ، إِنَّمَا الْأَمْرُ جَمِيعُهُ إِلَى ابْنِ رَائِقٍ، وَكَانَ ابْنُ رَائِقٍ قَبَضَ أَمْوَالَ ابْنِ مُقْلَةَ وَأَمْلَاكَهُ، وَأَمْلَاكَ ابْنِهِ، فَخَاطَبَهُ فَلَمْ يَرُدَّهَا، فَاسْتَمَالَ أَصْحَابَهُ، وَسَأَلَهُمْ مُخَاطَبَتَهُ فِي رَدِّهَا، فَوَعَدُوهُ، فَلَمْ يَقْضُوا حَاجَتَهُ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ، سَعَى بِابْنِ رَائِقٍ، فَكَاتَبَ بُجْكُمَ يُطَمِّعُهُ فِي مَوْضِعِ ابْنِ رَائِقٍ، وَكَتَبَ إِلَى وَشْمَكِيرَ بِمِثْلِ ذَلِكَ وَهُوَ بِالرَّيِّ، وَكَتَبَ إِلَى الرَّاضِي يُشِيرُ عَلَيْهِ بِالْقَبْضِ عَلَى ابْنِ رَائِقٍ وَأَصْحَابِهِ، وَيَضْمَنُ أَنَّهُ يَسْتَخْرِجُ مِنْهُمْ ثَلَاثَةَ آلَافِ أَلْفِ دِينَارٍ، وَأَشَارَ عَلَيْهِ بِاسْتِدْعَاءِ بُجْكُمَ وَإِقَامَتِهِ مَقَامَ ابْنِ رَائِقٍ، فَأَطْمَعَهُ الرَّاضِي وَهُوَ كَارِهٌ لِمَا قَالَهُ، فَعَجَّلَ ابْنُ مُقْلَةَ، وَكَتَبَ إِلَى بُجْكُمَ يُعَرِّفُهُ إِجَابَةَ الرَّاضِي، وَيَسْتَحِثُّهُ عَلَى الْحَرَكَةِ وَالْمَجِيءِ إِلَى بَغْدَاذَ. وَطَلَبَ ابْنُ مُقْلَةَ مِنَ الرَّاضِي أَنْ يَنْتَقِلَ وَيُقِيمَ عِنْدَهُ بِدَارِ الْخِلَافَةِ إِلَى أَنْ يُتِمَّ عَلَى ابْنِ رَائِقٍ مَا اتَّفَقَا عَلَيْهِ، فَأَذِنَ لَهُ فِي ذَلِكَ، فَحَضَرَ مُتَنَكِّرًا آخِرَ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ، وَقَالَ: إِنَّ الْقَمَرَ تَحْتَ الشُّعَاعِ، وَهُوَ يَصْلُحُ لِلْأَسْرَارِ، فَكَانَ عُقُوبَتُهُ حِينَ نَظَرَ إِلَى غَيْرِ اللَّهِ أَنْ ذَاعَ سِرُّهُ وَشَهُرَ أَمْرُهُ، فَلَمَّا حَصَلَ بِدَارِ الْخَلِيفَةِ لَمْ يُوصِلْهُ الرَّاضِي إِلَيْهِ، وَاعْتَقَلَهُ فِي حُجْرَةٍ، فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ، أَنْفَذَ إِلَى ابْنِ رَائِقٍ يُعَرِّفُهُ الْحَالَ، وَيَعْرِضُ عَلَيْهِ خَطَّ ابْنِ مُقْلَةَ، فَشَكَرَ الرَّاضِي، وَمَا زَالَتِ الرُّسُلُ تَتَرَدَّدُ بَيْنَهُمَا فِي مَعْنَى ابْنِ مُقْلَةَ إِلَى مُنْتَصَفِ شَوَّالٍ، فَأُخْرِجَ ابْنُ مُقْلَةَ مِنْ مَحْبَسِهِ، وَقُطِعَتْ يَدُهُ ثُمَّ عُولِجَ فَبَرَأَ، فَعَادَ يُكَاتِبُ الرَّاضِيَ، وَيَخْطُبُ الْوِزَارَةَ، وَيَذْكُرُ [ أَنَّ ] قَطْعَ يَدِهِ لَمْ يَمْنَعْهُ مِنْ عَمَلِهِ، وَكَانَ يَشُدُّ الْقَلَمَ عَلَى يَدِهِ الْمَقْطُوعَةِ وَيَكْتُبُ. فَلَمَّا قَرُبَ بُجْكُمُ مِنْ بَغْدَاذَ، سَمِعَ الْخَدَمَ يَتَحَدَّثُونَ بِذَلِكَ، فَقَالَ: إِنْ وَصَلَ بُجْكُمُ فَهُوَ يَسْتَخْلِصُنِي، وَأُكَافِئُ ابْنَ رَائِقٍ، وَصَارَ يَدْعُو عَلَى مَنْ ظَلَمَهُ وَقَطَعَ يَدَهُ، فَوَصَلَ خَبَرُهُ إِلَى الرَّاضِي وَإِلَى ابْنِ رَائِقٍ، فَأَمَرَا بِقَطْعِ لِسَانِهِ، ثُمَّ نُقِلَ إِلَى مَحْبِسٍ ضَيِّقٍ، ثُمَّ لَحِقَهُ ذَرَبٌ فِي الْحَبْسِ، وَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ مَنْ يَخْدِمُهُ، فَآلَ الْحَالُ إِلَى أَنْ كَانَ يَسْتَقِي الْمَاءَ مِنَ الْبِئْرِ بِيَدِهِ الْيُسْرَى، وَيُمْسِكُ الْحَبْلَ بِفِيهِ، وَلَحِقَهُ شَقَاءٌ شَدِيدٌ إِلَى أَنْ مَاتَ، وَدُفِنَ بِدَارِ الْخَلِيفَةِ، ثُمَّ إِنَّ أَهْلَهُ سَأَلُوا فِيهِ، فَنُبِشَ وَسُلِّمَ إِلَيْهِمْ، فَدَفَنُوهُ فِي دَارِهِ، ثُمَّ نُبِشَ فَنُقِلَ إِلَى دَارٍ أُخْرَى. وَمِنَ الْعَجَبِ أَنَّهُ وَلِيَ الْوِزَارَةَ ثَلَاثَ دَفَعَاتٍ، وَوَزَرَ لِثَلَاثَةِ خُلَفَاءَ، وَسَافَرَ ثَلَاثَ سَفَرَاتٍ: اثْنَتَيْنِ مَنْفِيًّا إِلَى شِيرَازَ، وَوَاحِدَةً فِي وِزَارَتِهِ إِلَى الْمَوْصِلِ، وَدُفِنَ بَعْدَ مَوْتِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، وَخُصَّ بِهِ مَنْ خَدَمَهُ ثَلَاثَةٌ.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Penyebutan pemotongan tangan dan lidah Ibnu Muqlah Pada tahun ini, di pertengahan Syawal, tangan wazir Abu 'Ali bin Muqlah dipotong. Sebab pemotongannya adalah bahwa ketika wazir Abu al-Fath bin Ja'far bin al-Furat tidak mampu menjalankan wizarah dan pergi ke Syam, Khalifah Ar-Radhi billah mengangkat Abu 'Ali bin Muqlah sebagai wazir, padahal ia tidak memiliki wewenang sedikit pun; seluruh urusan berada di tangan Ibnu Ra'iq. Ibnu Ra'iq telah menyita harta dan kepemilikan Ibnu Muqlah serta kepemilikan putranya. Ibnu Muqlah pun mendatanginya, namun ia tidak mengembalikannya. Maka Ibnu Muqlah mengambil hati para sahabatnya dan meminta mereka untuk membicarakan pengembalian hartanya, lalu mereka berjanji, tetapi tidak memenuhi kebutuhannya. Ketika ia melihat hal itu, ia merencanakan makar terhadap Ibnu Ra'iq; ia berkirim surat kepada Bajkam dengan membangkitkan harapannya atas jabatan Ibnu Ra'iq, dan ia juga menulis kepada Washmakir dengan cara serupa ketika ia berada di Ar-Ray. Ia juga menulis kepada Ar-Radhi menyarankan agar menangkap Ibnu Ra'iq dan para sahabatnya, dengan jaminan bahwa ia dapat mengambil dari mereka tiga juta dinar, dan ia menyarankan agar memanggil Bajkam dan menempatkannya menggantikan Ibnu Ra'iq. Ar-Radhi memberinya harapan, meskipun ia tidak menyukai apa yang dikatakannya. Ibnu Muqlah pun bergerak cepat, menulis kepada Bajkam memberitahukan persetujuan Ar-Radhi, dan mendesaknya untuk bergerak dan datang ke Baghdad. Ibnu Muqlah meminta kepada Ar-Radhi agar ia pindah dan tinggal di sisinya di dalam istana kekhalifahan hingga ia menyelesaikan apa yang telah mereka sepakati terhadap Ibnu Ra'iq. Ar-Radhi mengizinkannya, maka ia datang dengan menyamar pada malam terakhir Ramadhan seraya berkata, "Bulan berada di bawah cahaya, dan ia cocok untuk rahasia." Hukumannya karena memandang selain Allah adalah bahwa rahasianya tersebar dan urusannya tersiar. Ketika ia sampai di istana khalifah, Ar-Radhi tidak mengizinkannya menghadap, dan menahannya di sebuah kamar. Keesokan harinya, Ar-Radhi mengirim utusan kepada Ibnu Ra'iq memberitahukan keadaannya dan memperlihatkan tulisan tangan Ibnu Muqlah kepadanya. Ibnu Ra'iq berterima kasih kepada Ar-Radhi, dan utusan terus bolak-balik di antara keduanya mengenai Ibnu Muqlah hingga pertengahan Syawal. Lalu Ibnu Muqlah dikeluarkan dari tahanannya, dan tangannya dipotong. Kemudian ia diobati dan sembuh, lalu ia kembali menulis kepada Ar-Radhi, meminta jabatan wizarah, dan menyebutkan bahwa pemotongan tangannya tidak menghalanginya dari pekerjaannya; ia mengikatkan pena pada tangannya yang terpotong lalu menulis. Ketika Bajkam mendekati Baghdad, Ibnu Muqlah mendengar para pelayan membicarakan hal itu, lalu ia berkata, "Jika Bajkam tiba, ia akan membebaskanku, dan aku akan membalas Ibnu Ra'iq." Ia mulai mendoakan keburukan atas orang-orang yang menzaliminya dan memotong tangannya. Perkataannya sampai kepada Ar-Radhi dan Ibnu Ra'iq, maka mereka memerintahkan agar lidahnya dipotong. Kemudian ia dipindahkan ke penjara yang sempit, lalu ia terkena diare di dalam penjara, dan tidak ada seorang pun yang melayaninya. Keadaannya sampai pada titik ia menimba air dari sumur dengan tangan kirinya, sambil memegang tali dengan mulutnya. Ia mengalami penderitaan yang berat hingga meninggal, dan ia dikuburkan di istana khalifah. Kemudian keluarganya meminta agar jenazahnya diserahkan, lalu ia digali dan diserahkan kepada mereka, dan mereka menguburkannya di rumahnya. Kemudian ia digali kembali dan dipindahkan ke rumah lain. Di antara hal yang mengherankan adalah bahwa ia menjabat wizarah tiga kali, menjadi wazir bagi tiga khalifah, dan bepergian tiga kali: dua kali sebagai orang buangan ke Syiraz, dan sekali pada masa wizarahnya ke Mosul. Ia dikuburkan tiga kali setelah kematiannya, dan ia dikhususkan dengan pelayanan tiga orang.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami